{"id":530874,"date":"2026-02-06T07:30:00","date_gmt":"2026-02-06T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=530874"},"modified":"2026-02-25T15:30:41","modified_gmt":"2026-02-25T15:30:41","slug":"antisemitisme-ecole-universite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/antisemitisme-ecole-universite\/","title":{"rendered":"\u00abC\u2019est quoi un pogrom, Madame?\u00bb"},"content":{"rendered":"

Dans cette tribune, Marina Rougemont, doctorante \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne et enseignante d\u2019allemand au secondaire, part de situations v\u00e9cues en classe pour d\u00e9noncer la banalisation de l\u2019antis\u00e9mitisme et les ambigu\u00eft\u00e9s du discours antisioniste.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Le 9 octobre 2023, en entrant en classe dans une \u00e9cole secondaire lausannoise, j\u2019ai aper\u00e7u deux \u00e9l\u00e8ves imitant une danse hassidique de fa\u00e7on moqueuse. Dans une autre classe, nous avons lu une biographie d\u2019Einstein et j\u2019ai d\u00fb expliquer ce qu\u2019\u00e9tait le sionisme. Mes \u00e9l\u00e8ves ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9s d\u2019apprendre qu\u2019il existait un lien entre l\u2019assassinat du Tsar Alexandre II et la naissance du sionisme politique. \u00abC\u2019est quoi un pogrom, Madame?\u00bb m\u2019a demand\u00e9 l\u2019un d\u2019eux.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Parfois, le climat est nettement plus pesant. Un \u00e9l\u00e8ve raconte une blague \u00e0 l\u2019autre: \u00abPourquoi Le P\u00e8re No\u00ebl est le roi des Juifs? Parce que c\u2019est le seul qui arrive \u00e0 sortir par la chemin\u00e9e\u00bb. En p\u00e9n\u00e9trant dans un \u00e9tablissement, je d\u00e9couvre un drapeau isra\u00e9lien dessin\u00e9 sur les marches, accompagn\u00e9 de cette inscription: \u00abmarche dessus!\u00bb. Devenue curieuse, j\u2019interroge le directeur\u00a0pour savoir s\u2019il existe un programme de pr\u00e9vention de l\u2019antis\u00e9mitisme. Il m\u2019a r\u00e9pondu que les \u00e9l\u00e8ves<\/em> apprenaient suffisamment sur l\u2019antis\u00e9mitisme aux cours d\u2019histoire du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/em>. Cette r\u00e9ponse m\u2019a paru assez courte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les gestes antis\u00e9mites et antisionistes de mes \u00e9l\u00e8ves ne m\u2019ont ni \u00e9tonn\u00e9e ni choqu\u00e9e. Les adolescents qui font des b\u00eatises, c\u2019est normal. Ce qui m\u2019int\u00e9resse, c\u2019est le contexte social et politique qui, de mon point de vue, permet et encourage ce genre de comportement.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aujourd\u2019hui, je peux jeter un regard plus distanci\u00e9 sur cette exp\u00e9rience en terrain scolaire. D\u2019autant plus que le sujet de ma th\u00e8se est li\u00e9 \u00e0 l\u2019exil en Suisse et \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme. J\u2019aimerais formuler dans le pr\u00e9sent texte ce qui est, de mon point de vue, probl\u00e9matique dans le discours parfois tr\u00e8s visible de la communaut\u00e9 universitaire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Devoir de m\u00e9moire<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Je vais utiliser un article de la professeure d\u2019\u00e9conomie \u00e9cologique Julia Steinberger paru au printemps 2024, quelques jours apr\u00e8s l\u2019exclusion des femmes\u00a0sionistes du cort\u00e8ge f\u00e9ministe lausannois. Contrairement aux organisatrices de la Gr\u00e8ve f\u00e9ministe, je n\u2019utilise pas le terme sioniste comme une insulte, par exemple quand on va scander \u00abSionistes, fascistes, c\u2019est vous les terroristes\u00bb durant une manifestation d\u00e9di\u00e9e aux droits de femmes. La plupart de ces femmes exclues du cort\u00e8ge \u00e9taient juives et exprimaient leur solidarit\u00e9 envers les victimes de la violence sexuelle du Hamas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Julia Steinberger a livr\u00e9, de fa\u00e7on indirecte, un certain support id\u00e9ologique et intellectuel \u00e0 l\u2019exclusion de ces femmes en publiant son article dans le journal 24 heures<\/em>. La professeure a \u00e9crit sur le devoir de m\u00e9moire qui est, selon elle, le devoir de l\u2019action. Elle s\u2019exprime en tant que chercheuse universitaire, comme indiqu\u00e9 au d\u00e9but de l\u2019article, mais sans pr\u00e9ciser que son domaine de recherche est l\u2019\u00e9cologie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A lire aussi | Le Regard Libre<\/em>, \u00abn\u00e9olib\u00e9ral\u00bb? R\u00e9ponse \u00e0 Julia Steinberger<\/a><\/h6>\r\n\r\n\r\n\r\n

Or, son texte tourne autour de la politique m\u00e9morielle, d\u2019antis\u00e9mitisme et d\u2019autres th\u00e8mes complexes sur lesquels Madame Steinberger n\u2019a pas d\u2019expertise acad\u00e9mique. Je r\u00e9agis sur ce texte, d\u2019une part, pour croiser les perspectives d\u2019enseignante et de chercheuse. D\u2019autre part, parce que je suis d\u2019accord avec Julia Steinberger sur une chose: les chercheurs et chercheuses doivent parfois sortir du campus et s\u2019engager dans le d\u00e9bat citoyen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D\u00e8s le premier paragraphe, l\u2019auteure pr\u00e9cise une des raisons qui l\u2019incite \u00e0 prendre la parole: \u00abSi notre devoir de m\u00e9moire avait \u00e9t\u00e9 activ\u00e9 plus t\u00f4t, peut-\u00eatre que ma famille n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9e?\u00bb Ce statut d\u2019une descendante des victimes des pers\u00e9cutions nazies, souvent mobilis\u00e9 dans les d\u00e9bats m\u00e9moriels, tend \u00e0 donner \u00e0 l\u2019argumentation une autorit\u00e9 morale sp\u00e9cifique, distincte de celle que procure l\u2019expertise acad\u00e9mique. Mais la question qu\u2019elle pose semble simplificatrice: comme si le devoir de m\u00e9moire fonctionnait sur le mode scolaire \u2013 de bonnes le\u00e7ons apprises produiraient de bons r\u00e9sultats en mati\u00e8re de pr\u00e9vention du g\u00e9nocide. Ce que l\u2019histoire ne semble pas confirmer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Antis\u00e9mitisme et antisionisme<\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019universitaire continue: \u00abMalheureusement, certaines d\u00e9finitions de l\u2019antis\u00e9mitisme sont d\u00e9tourn\u00e9es \u00e0 des fins politiques, et entravent \u00e0 la fois l\u2019apprentissage de l\u2019histoire et l\u2019action contre le g\u00e9nocide.\u00bb Effectivement, les partis politiques de droite isra\u00e9lienne instrumentalisent l\u2019antis\u00e9mitisme d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s cynique pour justifier les violences commises \u00e0 Gaza.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toutefois, si les fronti\u00e8res entre les termes antis\u00e9mitisme et antisionisme sont floues, il n\u2019en demeure pas moins que le lien entre les deux existe pour des raisons historiques. On pense ainsi \u00e0 l\u2019antisionisme sovi\u00e9tique qui diabolisait Isra\u00ebl comme marionnette de l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain. Ou \u00e0 l\u2019antisionisme des organisations d\u2019extr\u00eame gauche des ann\u00e9es 1970, telles que la Fraction arm\u00e9e rouge (RAF) et le groupe Tupamaros, lequel, d\u00e9j\u00e0 en 1969, critiquait la politique m\u00e9morielle allemande ainsi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\u00abLa paralysie th\u00e9orique dans laquelle la gauche s’est enferm\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent dans le traitement du conflit au Proche-Orient est le produit de la conscience de la culpabilit\u00e9 allemande. […] Chaque comm\u00e9moration \u00e0 Berlin et en Allemagne de l\u2019Ouest cherche \u00e0 cacher que la nuit de Cristal de 1938 est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par les sionistes dans les zones occup\u00e9es, les camps de r\u00e9fugi\u00e9s ainsi que des prisons isra\u00e9liennes. Les Juifs chass\u00e9s par le fascisme sont eux-m\u00eames devenus des fascistes qui, en collaboration avec le capital am\u00e9ricain, veulent an\u00e9antir le peuple palestinien.\u00bb[1]<\/strong><\/a><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce texte de Dieter Kunzelmann, dont la r\u00e9putation ne semble pas avoir particuli\u00e8rement souffert apr\u00e8s cet \u00e9pisode, illustre pourquoi l\u2019antisionisme et l\u2019antis\u00e9mitisme sont, parfois, ins\u00e9parables. Il existe un ab\u00eeme entre l\u2019antisionisme de Tupamaros et l\u2019antisionisme du Bund, ce mouvement social-d\u00e9mocratique des juifs d\u2019Europe de l\u2019Est qui mettait au centre l\u2019identit\u00e9 juive la langue yiddish. Ou bien entre ce dernier antisionisme et l\u2019antisionisme religieux. En outre, remettre en question l\u2019existence m\u00eame d\u2019un pays qui s\u2019est construit avec beaucoup de peine d\u00e8s 1948 est tout aussi probl\u00e9matique que d\u2019\u00eatre antis\u00e9mite.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A lire aussi | Isra\u00ebl-Hamas, les cons sentiments<\/a><\/h6>\r\n\r\n\r\n\r\n

Je pense que la plupart des comparaisons entre Isra\u00ebl ou d\u2019autres pays, d\u2019une part, et l\u2019Allemagne nazie, d\u2019autre part, font preuve de d\u00e9magogie, manquent d\u2019arguments et ne sont pourtant pas qualifiables d\u2019antis\u00e9mites. D\u2019ailleurs, ce genre de propos reste presque toujours sans cons\u00e9quences pour les auteurs.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans la suite de son argumentation,\u00a0Julia Steinberger r\u00e9sume un texte de Masha Gessen, journaliste, \u00e9crivain, militante LGBT et figure importante de l\u2019exil russe contemporain:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\u00abMasha Gessen, \u00e9crivain juif et r\u00e9cent prix Hannah Arendt, explique dans \u00ab\u00a0In the Shadow of the Holocaust\u00a0\u00bb que refuser de comparer les actions d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019holocauste revient \u00e0 placer l\u2019holocauste hors histoire (sic)<\/em>.\u00bb<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le texte cit\u00e9 est heureusement plus complexe que ce r\u00e9sum\u00e9 r\u00e9ductionniste. Il provoque et invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, mais il a, de mon point de vue, plus de valeur esth\u00e9tique que d\u2019originalit\u00e9 argumentative. Le fait que Gessen ait re\u00e7u le prix Hannah Arendt malgr\u00e9 ses prises de position controvers\u00e9es montre que le jury n\u2019\u00e9tait pas particuli\u00e8rement aveugl\u00e9 par la politique m\u00e9morielle si difficilement mise en place apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, entre autres avec l\u2019aide bien n\u00e9cessaire des sionistes.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

[1]<\/a> Cit\u00e9 par Jan Riebe, \u00abLinker Antisemitismus\u00bb, dans\u00a0Judenhass underground. Antisemitismus in emanzipatorischen Subkulturen und Bewegungen<\/em>, Hentrich, 2023 (traduction de Marina Rougemont)<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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