{"id":530563,"date":"2026-01-11T07:30:00","date_gmt":"2026-01-11T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=530563"},"modified":"2026-01-11T07:30:00","modified_gmt":"2026-01-11T06:30:00","slug":"nora-bussigny-interview","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/france\/nora-bussigny-interview\/","title":{"rendered":"Nora Bussigny: \u00abDes f\u00e9ministes ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les massacres du Hamas\u00bb"},"content":{"rendered":"

La journaliste fran\u00e7aise publie une enqu\u00eate qui conna\u00eet un vif succ\u00e8s depuis sa parution en septembre. Les nouveaux antis\u00e9mites<\/em>\u00a0documente le croisement d\u2019id\u00e9ologies d\u2019extr\u00eame gauche ayant un ennemi commun: le sioniste, pour ne pas dire le Juif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Voil\u00e0 un livre qui met une large partie de la gauche dans l\u2019embarras. La d\u00e9testation des Juifs serait aussi, et m\u00eame d\u00e9sormais avant tout<\/em>, une r\u00e9alit\u00e9 dans son propre camp plut\u00f4t que dans celui d\u2019en face? L\u00e0 o\u00f9 beaucoup en avaient d\u00e9j\u00e0 pris acte sur le plan conceptuel, Nora Bussigny a \u00e9tabli un constat sur le terrain. A peine apr\u00e8s avoir publi\u00e9 le r\u00e9sultat de son infiltration parmi les activistes wokes, o\u00f9 le racisme prend d\u00e9sormais le nom d\u2019antiracisme, la journaliste au Point<\/em> et \u00e0 Franc-Tireur<\/em> a suivi l\u2019emballement \u00abantisioniste\u00bb de ces m\u00eames militants depuis un peu plus d\u2019un an. Entretien au lendemain de la comm\u00e9moration du 7 octobre, le jour o\u00f9 tout s\u2019est emball\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Vous \u00e9crivez dans l\u2019introduction de votre livre que vos \u00abcraintes se sont transform\u00e9es en frayeurs\u00bb avec cette enqu\u00eate. Parmi tout ce que vous avez observ\u00e9, y a-t-il un \u00e9v\u00e9nement qui vous a particuli\u00e8rement boulevers\u00e9e?<\/h6>\n\n\n\n

Nora Bussigny: Oui, sans h\u00e9siter, celui de Strasbourg. Cette ville \u00e9cologiste est un bastion symbolique pour une partie de la gauche radicale. J\u2019ai pu assister \u00e0 une campagne de pression men\u00e9e contre la maire, Jeanne Barseghian, accus\u00e9e par des collectifs pro-palestiniens de maintenir un jumelage \u00abcolonial\u00bb entre Strasbourg et la ville isra\u00e9lienne de Ramat Gan. Ces militants exigeaient la rupture imm\u00e9diate de cette relation.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui m\u2019a frapp\u00e9e, ce sont les moyens d\u00e9ploy\u00e9s: un camion flambant neuf, floqu\u00e9 \u00absoutien \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne\u00bb, des m\u00e9gaphones surpuissants, des slogans d\u2019une violence inou\u00efe. Et surtout, cette sc\u00e8ne terrible devant un McDonald\u2019s du centre-ville, un samedi midi. Des familles d\u00e9jeunaient tranquillement quand une soixantaine de manifestants ont encercl\u00e9 la terrasse en hurlant: \u00abVous mangez la chair des enfants palestiniens!\u00bb Les familles se sont r\u00e9fugi\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, des enfants pleuraient, et la police a d\u00fb s\u2019interposer pour les prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

Cette sc\u00e8ne r\u00e9sume, \u00e0 mes yeux, la d\u00e9rive de ce militantisme: on terrorise des enfants au nom de la cause palestinienne, pendant que d\u2019autres enfants, enr\u00f4l\u00e9s par des groupes comme Samidoun, brandissent des drapeaux en forme de fusils. C\u2019est une image de la double violence exerc\u00e9e sur la jeunesse: la violence symbolique et celle \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse occupe effectivement une place centrale dans votre enqu\u00eate. Pourquoi?<\/h6>\n\n\n\n

Parce que la g\u00e9n\u00e9ration Z est au c\u0153ur de la strat\u00e9gie de ces mouvements. Ces jeunes seront primovotants aux municipales de 2026 et aux pr\u00e9sidentielles de 2027. Les organisations militantes l\u2019ont compris: elles multiplient les ateliers dans les \u00e9coles, les universit\u00e9s, les maisons des jeunes, pour diffuser leur vision politique.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai vu des s\u00e9ances o\u00f9 des enfants \u00e9crivaient des cartes \u00abaux r\u00e9sistants de Palestine\u00bb, des ateliers artistiques o\u00f9 ils apprenaient \u00e0 brandir des drapeaux, des actions symboliques qui deviennent de v\u00e9ritables formations id\u00e9ologiques. C\u2019est un investissement de long terme: il s\u2019agit de miser sur les jeunes, mais aussi sur les \u00e9tudiants, pour faire \u00e9merger une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019activistes structur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Vous d\u00e9crivez aussi une convergence entre luttes f\u00e9ministes, LGBT et d\u00e9coloniales. Comment s\u2019est op\u00e9r\u00e9e cette fusion id\u00e9ologique?<\/h6>\n\n\n\n

Elle s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e apr\u00e8s le 7 octobre. Le lendemain des attaques, j\u2019ai r\u00e9activ\u00e9 un vieux compte d\u2019enqu\u00eate et j\u2019ai d\u00e9couvert, avec stup\u00e9faction, que des militantes f\u00e9ministes et LGBT c\u00e9l\u00e9braient les massacres du Hamas. Certaines, suivies par des dizaines de milliers de personnes et subventionn\u00e9es par des institutions publiques, parlaient d\u2019un \u00abacte de lib\u00e9ration\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de replonger en immersion. Le mot d\u2019ordre \u00e9tait clair: \u00abTrans pour la Palestine\u00bb. On y trouve cette id\u00e9e absurde d\u2019une convergence totale des luttes: f\u00e9minisme, \u00e9cologie, transidentit\u00e9, antiracisme, tout est m\u00eal\u00e9 autour d\u2019un ennemi commun \u2013 le \u00absioniste\u00bb, pour ne pas dire le Juif.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est fascinant, c\u2019est que dans ces cercles, l\u2019antiracisme et la d\u00e9colonisation sont devenus des priorit\u00e9s absolues, sup\u00e9rieures aux causes LGBT ou f\u00e9ministes. J\u2019ai recueilli des t\u00e9moignages d\u2019activistes gay ou trans \u00e9cart\u00e9s des marches des fiert\u00e9s pour ne pas \u00abfroisser\u00bb les sensibilit\u00e9s propalestiniennes. Certains groupes ont m\u00eame rendu hommage au Front populaire de lib\u00e9ration de la Palestine, dont les figures historiques ont tenu des propos ouvertement homophobes.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais, certaines personnes LGBT, en plus de subir l\u2019homophobie, souffrent \u00e9galement du fait de ne pas se reconna\u00eetre dans les groupes cens\u00e9s les repr\u00e9senter\u2026<\/h6>\n\n\n\n

Tout \u00e0 fait. Ces militants d\u00e9noncent l\u2019emprise du discours d\u00e9colonial, qui place la question raciale au-dessus de tout. Apr\u00e8s la mort de Nahel Merzouk en France, par exemple, certains collectifs f\u00e9ministes ont r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 des hommes accus\u00e9s d\u2019agressions sexuelles, au nom de la cause antiraciste. Cela montre bien comment la morale interne est dissoute par la logique identitaire.<\/p>\n\n\n\n

Les plus lucides s\u2019en d\u00e9tachent. Il existe aussi des mouvements qui appellent \u00e0 se recentrer sur la d\u00e9fense des libert\u00e9s individuelles, \u00e0 l\u2019image du mouvement LBG (ndlr: sans le \u00abT\u00bb de \u00abtrans\u00bb)<\/em>. Mais ils sont minoritaires, marginalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Vous consacrez un chapitre entier \u00e0 la manipulation de l\u2019information sur Wikip\u00e9dia. Qu\u2019avez-vous d\u00e9couvert?<\/h6>\n\n\n\n

J\u2019ai infiltr\u00e9 une formation organis\u00e9e par le collectif Urgence Palestine. L\u2019objectif \u00e9tait de comprendre comment certains militants coordonnent la r\u00e9\u00e9criture de Wikip\u00e9dia pour orienter la perception publique du conflit. Ils expliquaient les moyens de modifier subtilement les pages: retirer le mot terroriste<\/em> pour d\u00e9signer le Hamas, effacer les articles sur les crimes antis\u00e9mites r\u00e9cents ou encore insister sur la \u00abcolonisation isra\u00e9lienne\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce th\u00e8me s\u2019av\u00e8re particuli\u00e8rement important, dans la mesure o\u00f9 le premier r\u00e9flexe d\u2019un internaute qui se renseigne sur un sujet est souvent d\u2019aller lire la page qui y est consacr\u00e9e sur l\u2019encyclop\u00e9die en ligne, comme l\u2019ont relev\u00e9 Victor Lefebvre et Michel Sandrin dans leur ouvrage r\u00e9cent\u00a0La face cach\u00e9e de Wikip\u00e9dia<\/em>.<\/h6>\n\n\n\n

Totalement. Ce qui est \u00e9galement inqui\u00e9tant, comme ils l\u2019\u00e9crivent aussi, c\u2019est que Wikip\u00e9dia est une source primaire pour l\u2019intelligence artificielle. En manipulant ces pages, on manipule indirectement des millions d\u2019utilisateurs. Et cela se fait au nom d\u2019une pr\u00e9tendue \u00abneutralit\u00e9\u00bb de ton.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on agir contre cette d\u00e9rive?<\/h6>\n\n\n\n

Oui, mais pas en censurant. Le probl\u00e8me est structurel: Wikip\u00e9dia est tenue par une poign\u00e9e d\u2019administrateurs tr\u00e8s militants. Il faudrait exiger une v\u00e9ritable transparence sur leur fonctionnement et conditionner les financements publics \u00e0 un respect de la neutralit\u00e9. Le plus grave n\u2019est pas ce qui est modifi\u00e9, mais ce qui est effac\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re, Samuel Fitoussi remarquait dans son essai Woke fiction<\/em> que le plus dommageable avec l\u2019id\u00e9ologisation du cin\u00e9ma n\u2019est pas les films et s\u00e9ries que l\u2019on produit, mais ceux qu\u2019on ne produit plus. Quand la page d\u2019un crime antis\u00e9mite dispara\u00eet sous pr\u00e9texte qu\u2019il serait \u00abmarginal\u00bb, on participe \u00e0 l\u2019effacement de la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Vous \u00e9voquez souvent la responsabilit\u00e9 des institutions publiques. Comment expliquer une telle complaisance?<\/h6>\n\n\n\n

Elle est d\u2019abord culturelle. En France, certaines municipalit\u00e9s pr\u00eatent leurs salles \u00e0 des collectifs qui font l\u2019apologie du Hamas. Le minist\u00e8re de la Culture a subventionn\u00e9 des artistes qui ont rendu hommage \u00e0 des chefs terroristes. C\u2019est une d\u00e9rive n\u00e9e d\u2019une confusion, celle entre progressisme et \u00abtol\u00e9rance\u00bb absolue.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d\u2019institutions ont voulu para\u00eetre ouvertes \u00e0 la diversit\u00e9, \u00e0 l\u2019antiracisme, sans voir qu\u2019elles servaient de tremplin \u00e0 des id\u00e9ologues. R\u00e9sultat: on d\u00e9roule le tapis rouge \u00e0 ceux qui ha\u00efssent les valeurs d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez d\u00e9clar\u00e9 recevoir beaucoup d\u2019insultes et de menaces en raison de vos articles et encore plus depuis la sortie du livre. Craignez-vous pour votre s\u00e9curit\u00e9?<\/h6>\n\n\n\n

En effet, je re\u00e7ois quotidiennement des insultes et des menaces, souvent racistes ou sexistes. En tant que femme et journaliste franco-marocaine, je suis qualifi\u00e9e de tra\u00eetresse. Lors de mes conf\u00e9rences, la police ou les renseignements territoriaux doivent assurer la s\u00e9curit\u00e9. Ce climat montre \u00e0 quel point ces milieux refusent toute contradiction.<\/p>\n\n\n\n

Certains commentateurs, tels que le journaliste Ma\u010dko Dr\u00e0g\u00e0n dans le Club de Mediapart, vous accusent d\u2019avoir \u00e9crit un livre \u00e0 charge, destin\u00e9 \u00e0 confirmer vos id\u00e9es. Que leur r\u00e9pondez-vous?<\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est un reproche r\u00e9current, mais injuste. Mon livre montre aussi des contre-exemples. A Angers, par exemple, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 une manifestation propalestinienne parfaitement pacifique, centr\u00e9e sur la d\u00e9fense des civils et le dialogue. Je le raconte longuement. Cependant, la radicalit\u00e9 existe, elle est massive, et mon r\u00f4le est de la documenter. J\u2019ai des enregistrements, des preuves. Du reste, je me suis b\u00e2ti des r\u00e9seaux solides dans les milieux de l\u2019ultra-gauche, \u00e0 chacun ses sp\u00e9cialisations! Ceux qui m\u2019accusent de biais ne r\u00e9futent pas les faits; ils refusent simplement de les voir.<\/p>\n\n\n\n

Vous parlez souvent de \u00abcol\u00e8re\u00bb au sein de ces mouvements. A-t-on m\u00eame affaire \u00e0 du ressentiment?<\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est un point important. Ces militants se revendiquent \u00aben col\u00e8re\u00bb, mais ce n\u2019est plus une col\u00e8re politique: c\u2019est une posture existentielle. Leur identit\u00e9 se fonde effectivement sur le ressentiment. M\u00eame quand des avanc\u00e9es diplomatiques ou humanitaires ont lieu, ils s\u2019en indignent. En r\u00e9alit\u00e9, ils ne veulent pas la paix, ils veulent la confrontation. Cela explique pourquoi les plans de paix annonc\u00e9s au moment de cet entretien ne les r\u00e9jouissent pas. Leur univers mental repose sur une lutte permanente entre \u00aboppresseurs\u00bb et \u00abopprim\u00e9s\u00bb. Si la paix arrive, leur id\u00e9ologie meurt.<\/p>\n\n\n\n

Ces militants se per\u00e7oivent encore comme des r\u00e9sistants, alors qu\u2019ils dominent le discours public.<\/h6>\n\n\n\n

Exactement. Ils se voient comme des rebelles face \u00e0 un pouvoir oppresseur, alors que leur rh\u00e9torique est devenue dominante dans les m\u00e9dias et les universit\u00e9s. Ils consid\u00e8rent les m\u00e9dias pour lesquels je travaille \u2013 Le Point<\/em>, Franc-Tireur<\/em> \u2013 et m\u00eame le service public fran\u00e7ais comme \u00abd\u2019extr\u00eame droite\u00bb, ce qui est absurde.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai entendu des militants dire qu\u2019Ad\u00e8le Van Reeth, la directrice de France Inter, \u00e9tait manipul\u00e9e par son mari, Rapha\u00ebl Enthoven. Ce genre de misogynie travestie en militantisme est r\u00e9v\u00e9lateur du d\u00e9lire id\u00e9ologique ambiant.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s tout ce que vous avez vu, gardez-vous un motif d\u2019espoir?<\/h6>\n\n\n\n

Oui, paradoxalement. Le succ\u00e8s du livre en t\u00e9moigne: il y a une soif de comprendre. Lors de mes conf\u00e9rences, je rencontre des publics tr\u00e8s vari\u00e9s, souvent non juifs, parfois croyants, parfois simplement inquiets. Beaucoup d\u00e9couvrent ce qu\u2019ils ne voulaient pas voir. Le 7 octobre a \u00e9t\u00e9 un \u00e9lectrochoc. Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les contradictions de ces mouvements et ouvert les yeux \u00e0 beaucoup de progressistes sinc\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Dipl\u00f4m\u00e9 en philosophie et journaliste de profession, Jonas Follonier<\/strong> est le fondateur et r\u00e9dacteur en chef du <\/em>Regard Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une interview tir\u00e9e de notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>N\u00b0122<\/a>).<\/h6>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

Nora Bussigny<\/strong>
Les nouveaux antis\u00e9mites<\/em><\/em>
<\/i>Albin Michel
Septembre\u00a02025<\/strong>
272 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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