{"id":530308,"date":"2025-12-17T07:30:00","date_gmt":"2025-12-17T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=530308"},"modified":"2025-12-17T07:30:00","modified_gmt":"2025-12-17T06:30:00","slug":"hoppe-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/philosophie\/hoppe-democratie\/","title":{"rendered":"La critique lib\u00e9rale de la d\u00e9mocratie, de Constant \u00e0 Hoppe"},"content":{"rendered":"

Les lib\u00e9raux se sont toujours m\u00e9fi\u00e9s des formes de pouvoir illimit\u00e9, qu\u2019il soit monarchique, r\u00e9volutionnaire ou d\u00e9mocratique. Ces auteurs ont \u00e9t\u00e9 les plus vigoureux dans la d\u00e9fense d\u2019une limitation stricte du pouvoir, quel qu\u2019en soit le d\u00e9tenteur ou l\u2019organisation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Benjamin Constant, grand penseur lib\u00e9ral romand, alertait d\u00e9j\u00e0 du danger que rec\u00e8le la d\u00e9mocratie lorsqu\u2019elle pr\u00e9tend absorber toute la vie sociale. Son c\u00e9l\u00e8bre discours De la libert\u00e9 des Anciens compar\u00e9e \u00e0 celle des Modernes<\/em> (1819) explique qu\u2019il existe une opposition de principe entre la libert\u00e9 politique fond\u00e9e sur la participation directe au pouvoir collectif et la libert\u00e9 individuelle des soci\u00e9t\u00e9s modernes, centr\u00e9e sur l\u2019autonomie priv\u00e9e, la propri\u00e9t\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 des droits.<\/p>\n\n\n\n

Pour Constant, confier au peuple une souverainet\u00e9 absolue revient \u00e0 substituer \u00e0 la tyrannie d\u2019un monarque celle de la majorit\u00e9: dans les deux cas, l\u2019individu est vuln\u00e9rable face au pouvoir. La mise en garde du Lausannois, grav\u00e9e sur une plaque de marbre, accueille encore aujourd\u2019hui les promeneurs du parc qui porte son nom dans la capitale vaudoise: \u00abPar libert\u00e9, j\u2019entends le triomphe de l\u2019individualit\u00e9 tant sur l\u2019autorit\u00e9 qui voudrait gouverner par le despotisme que sur les masses qui r\u00e9clament le droit d\u2019asservir la minorit\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9. Le despotisme n\u2019a aucun droit.\u00bb Autrement dit, le vote ne fonde pas la libert\u00e9. Il ne la prot\u00e8ge que dans la mesure o\u00f9 il reste strictement born\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Olivier Zunz: \u00abTocqueville avait un esprit juste\u00bb<\/a><\/h6>\n\n\n\n

En 1835, Alexis de Tocqueville, brillant lib\u00e9ral et observateur lucide de la jeune d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, en avait aussi saisi les enjeux. Dans De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em>, il met en garde contre un \u00abdespotisme d\u00e9mocratique\u00bb: si la d\u00e9mocratie n\u2019est pas restreinte dans ses activit\u00e9s, elle tendra in\u00e9vitablement \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des conditions plut\u00f4t que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, menant \u00e0 un nivellement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et \u00e0 des violences in\u00e9dites dans l\u2019histoire. Son ouvrage \u00e9tait proph\u00e9tique: il semble d\u00e9crire avec une pr\u00e9cision \u00e9tonnante les deux si\u00e8cles qui ont suivi.<\/p>\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, le mouvement am\u00e9ricain de la Public Choice School, men\u00e9e par l\u2019\u00e9conomiste James Buchanan et le juriste Gordon Tullock, a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9montrer rigoureusement que les acteurs politiques en d\u00e9mocratie n\u2019agissent pas pour le bien commun, mais en fonction de leurs propres int\u00e9r\u00eats. Electeurs, \u00e9lus et fonctionnaires r\u00e9pondent \u00e0 des incitations \u00e9conomiques: ils maximisent leurs gains \u00e9lectoraux, budg\u00e9taires ou personnels. Selon cette analyse, la d\u00e9mocratie n\u2019est donc pas un m\u00e9canisme rationnel de choix collectif, mais un march\u00e9 politique de promesses irresponsables, financ\u00e9es par la dette et l\u2019imp\u00f4t. Le cirque politique fran\u00e7ais en est aujourd\u2019hui la d\u00e9monstration.<\/p>\n\n\n\n

Au si\u00e8cle dernier, le philosophe et \u00e9conomiste autrichien Friedrich von Hayek se faisait l\u2019\u00e9cho d\u2019une pr\u00e9occupation semblable. Dans La route de la servitude<\/em>, il avertissait que m\u00eame les r\u00e9gimes \u00e9lus pouvaient glisser vers une planification autoritaire d\u00e8s lors que l\u2019opinion publique exigeait l\u2019\u00e9galit\u00e9 au d\u00e9triment de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Hans-Hermann Hoppe radicalise les critiques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est dans la lign\u00e9e des auteurs pr\u00e9c\u00e9dents qu\u2019appara\u00eet Hans-Hermann Hoppe. Dans D\u00e9mocratie, le dieu qui a \u00e9chou\u00e9<\/em>, le philosophe et \u00e9conomiste am\u00e9ricain d\u2019origine allemande formule une critique des plus radicales \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la d\u00e9mocratie: plus qu\u2019un r\u00e9gime ayant des failles \u00e0 corriger, la d\u00e9mocratie est mortif\u00e8re par nature, et m\u00eame pire que les monarchies dans ses cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

Selon cet auteur, la d\u00e9mocratie est une r\u00e9gression civilisationnelle. Il le montre en pr\u00e9sentant les chiffres accablants des premiers si\u00e8cles des Etats-nations d\u00e9mocratiques, mais aussi en d\u00e9voilant les m\u00e9canismes profonds qui en expliquent la logique interne: contrairement au monarque, propri\u00e9taire h\u00e9r\u00e9ditaire de son royaume, le politicien d\u00e9mocratique ne dispose que temporairement du pouvoir. N\u2019ayant aucun droit de propri\u00e9t\u00e9 sur l\u2019Etat, il exploite ses ressources \u00e0 court terme, pour acheter des voix et redistribuer les richesses avant la fin de son mandat.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | La d\u00e9mocratie et ses ennemis<\/a><\/h6>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie moderne conduit donc \u00e0 une \u00abd\u00e9pr\u00e9ciation progressive du capital politique\u00bb. Par cons\u00e9quent, elle encourage les id\u00e9ologies d\u00e9magogiques, la dette publique, la spoliation fiscale et la d\u00e9responsabilisation. L\u00e0 o\u00f9 la monarchie incarnait un ordre de continuit\u00e9 et de responsabilit\u00e9, la d\u00e9mocratie introduit le r\u00e8gne de la pr\u00e9dation institutionnalis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Provocateur pour certains, lucide pour d\u2019autres, Hoppe ach\u00e8ve ainsi une longue lign\u00e9e de critiques lib\u00e9rales du pouvoir. L\u00e0 o\u00f9 Constant anticipait la tyrannie de la majorit\u00e9, o\u00f9 Tocqueville entrevoyait le despotisme doux \u00e0 venir, o\u00f9 Buchanan et Tullock d\u00e9voilaient les incitations perverses du jeu politique et o\u00f9 Hayek craignait l\u2019\u00e9crasement de la libert\u00e9 par l\u2019\u00e9galit\u00e9, Hoppe va jusqu\u2019au bout de la critique: la d\u00e9mocratie n\u2019est pas le couronnement du lib\u00e9ralisme, mais sa n\u00e9gation. Elle n\u2019est pas le rempart de la libert\u00e9, mais l\u2019instrument de sa dissolution progressive. Ainsi, toutes les solutions lib\u00e9rales mises en place pour restreindre le pouvoir d\u00e9mocratique sont vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Et c\u2019est avec cette certitude funeste qu\u2019il enterre d\u00e9finitivement le mythe, selon lui, du \u00abgouvernement du peuple\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Jollien<\/strong> est \u00e9conomiste et si\u00e8ge au comit\u00e9 de l\u2019Institut lib\u00e9ral.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse tir\u00e9e de notre dossier \u00abCritiques de la d\u00e9mocratie\u00bb, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>N\u00b0122<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les lib\u00e9raux se sont toujours m\u00e9fi\u00e9s des formes de pouvoir illimit\u00e9, qu\u2019il soit monarchique, r\u00e9volutionnaire ou d\u00e9mocratique. Ces auteurs ont \u00e9t\u00e9 les plus vigoureux dans la d\u00e9fense d\u2019une limitation stricte du pouvoir, quel qu\u2019en soit le d\u00e9tenteur ou l\u2019organisation.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":530309,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[36,84,1193,120],"class_list":["post-530308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","tag-analyses","tag-democratie","tag-dossier-critiques-de-la-democratie","tag-liberalisme"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530308\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=530308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=530308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}