{"id":529718,"date":"2025-11-09T10:45:00","date_gmt":"2025-11-09T09:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=529718"},"modified":"2025-11-09T10:45:00","modified_gmt":"2025-11-09T09:45:00","slug":"ralph-muller-reseaux-sociaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/ralph-muller-reseaux-sociaux\/","title":{"rendered":"La pr\u00e9sence en ligne, une qu\u00eate de soi"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-drop-cap\"><strong>Chaque mois, le youtubeur Ralph M\u00fcller livre son analyse cinglante d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne typique de l\u2019\u00e9poque. Ce mois-ci, il se plonge dans les ressorts de l\u2019engagement sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"La ve\u0301rite\u0301 sur l&#039;engagement\" width=\"1000\" height=\"563\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PKbuqkkJbEM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>On parle beaucoup de d\u00e9sinformation aujourd\u2019hui, \u00e0 juste titre, mais on n\u00e9glige une autre forme de d\u00e9sinformation\u2009: celle qui vient de l\u2019\u00e9cart entre le geste et l\u2019intention. Pour des raisons diverses, la vigueur de l\u2019engagement, en particulier sur les r\u00e9seaux, est moins l\u2019indice d\u2019une passion pure que d\u2019un probl\u00e8me d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Le caract\u00e8re al\u00e9atoire et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des enthousiasmes et des col\u00e8res devrait nous alerter sur la bonne foi de leurs promoteurs. Ce contraste entre l\u2019intensit\u00e9 des r\u00e9actions et leur vitesse de rotation est tr\u00e8s symptomatique de l\u2019identit\u00e9 contemporaine.<\/p>\n\n\n\n<p>On a des raisons de penser que la <em>r\u00e9action<\/em>, agentivit\u00e9 propre aux r\u00e9seaux sociaux, se r\u00e9sume \u00e0 l\u2019expressivit\u00e9. C\u2019est pour \u00e7a que les indignations se relaient indiff\u00e9remment au hasard des circonstances. Je pense que beaucoup embrassent des causes principalement en vertu de leurs ressources expressives, dans une d\u00e9marche cathartique.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019individu appara\u00eet comme \u00e9tant tributaire des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, cherchant au-dehors le ciment d\u2019une identit\u00e9 qui lui \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-faut-il-interdire-les-reseaux-sociaux-aux-moins-de-16-ans\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/non-classe\/reseaux-sociaux-moins-16-ans\/\">Faut-il interdire les r\u00e9seaux sociaux aux moins de 16 ans?<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>Plusieurs chercheurs importants ont fait \u00e9tat, ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, de la fragilit\u00e9 du Moi de l\u2019individu contemporain. On est somm\u00e9 d\u2019\u00eatre soi, mais on vit dans un monde o\u00f9 la libert\u00e9 d\u2019\u00eatre soi est proportionnelle \u00e0 la difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre tout court. Alain Ehrenberg l\u2019avait bien pressenti dans <em>La Fatigue d\u2019\u00eatre soi<\/em>, o\u00f9 il faisait du mal-\u00eatre contemporain une pathologie de la libert\u00e9: \u00abTelle est l\u2019\u00e9quation de l\u2019individu souverain: lib\u00e9ration psychique et initiative individuelle, ins\u00e9curit\u00e9 identitaire et impuissance \u00e0 agir.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Je pense que pour beaucoup, l\u2019engagement politique est d\u2019abord une recherche d\u2019identit\u00e9 et de validation. Dans cette perspective, la tentation de r\u00e9agir en permanence sur les r\u00e9seaux na\u00eetrait dans la promesse d\u2019une d\u00e9tente narcissique.<\/p>\n\n\n\n<p>En plus d\u2019induire une d\u00e9mission de l\u2019empathie et de l\u2019intelligence, les r\u00e9seaux inhibent la facult\u00e9 de comprendre, c\u2019est-\u00e0-dire de consid\u00e9rer les choses dans toute l\u2019\u00e9tendue de leurs d\u00e9pendances mutuelles.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ennui avec la compr\u00e9hension, c\u2019est qu\u2019elle est un effort, un id\u00e9al jamais atteint, une d\u00e9marche qui amenuise dans le ph\u00e9nom\u00e8ne consid\u00e9r\u00e9 tout son pouvoir de satisfaction imm\u00e9diate.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-le-narcissisme-une-violence-discrete\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/narcissisme-violence\/\">Le narcissisme, une violence discr\u00e8te<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>La volont\u00e9 de comprendre va \u00e0 l\u2019encontre du besoin de gratification cherch\u00e9 sur les r\u00e9seaux. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019il s\u2019agit moins d\u2019un engagement sinc\u00e8re que de la v\u00e9rification de sa propre existence, par la mise en sc\u00e8ne de soi et la tenue d\u2019un message qui est le plus souvent destin\u00e9 \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas besoin de l\u2019entendre. La figure de l\u2019autre n\u2019est l\u00e0 que pour justifier une parole antagoniste qui s\u2019adresse moins \u00e0 celui qu\u2019elle pourfend qu\u2019\u00e0 ceux dont elle escompte le soutien.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019engagement virtuel est le sympt\u00f4me d\u2019une angoisse m\u00e9taphysique, vieille comme l\u2019homme, mais peut-\u00eatre plus forte aujourd\u2019hui. Les gens, et les jeunes surtout, se sentent seuls et d\u00e9sorient\u00e9s, aussi vont-ils chercher un sens et de la compagnie dans les m\u00e9andres du num\u00e9rique, dans les col\u00e8res al\u00e9atoires et les complicit\u00e9s fugaces.<\/p>\n\n\n\n<p>Plus que jamais, il faut r\u00e9aliser que les probl\u00e8mes psychiques sont des probl\u00e8mes communs, qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la t\u00eate et de l\u2019autre la soci\u00e9t\u00e9, et qu\u2019on ne peut pas expliquer tous les comportements sociaux par des causes sociales. Le spectre de la guerre civile \u00e9mane entre autres de cette culture du vide, o\u00f9 la fragilit\u00e9 du Moi pousse l\u2019individu \u00e0 se b\u00e2tir une fa\u00e7ade sur la ruine des autres.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Le formateur&nbsp;<strong>Ralph M\u00fcller<\/strong>&nbsp;livre dans chaque num\u00e9ro son analyse cinglante d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9. Retrouvez ses vid\u00e9os&nbsp;<\/em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NcGWiO7gbHo&amp;ab_channel=LaCartouche\"><em>sur la cha\u00eene YouTube \u00abLa Cartouche\u00bb<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-vous-venez-de-lire-une-chronique-tiree-de-notre-edition-papier-le-regard-libre-n-121\">Vous venez de lire une chronique tir\u00e9e de notre \u00e9dition papier (<a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/cpt-editions\/le-regard-libre-121-mercantilisme\/\"><em>Le Regard Libre<\/em> N\u00b0121<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chaque mois, le youtubeur Ralph M\u00fcller livre son analyse cinglante d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne typique de l\u2019\u00e9poque. 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