{"id":529538,"date":"2025-10-29T06:00:00","date_gmt":"2025-10-29T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=529538"},"modified":"2025-10-29T06:00:00","modified_gmt":"2025-10-29T05:00:00","slug":"patriarcat-emmanuel-todd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/patriarcat-emmanuel-todd\/","title":{"rendered":"A bas le \u00abpatriarcat\u00bb!"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-drop-cap\"><strong>Le mot <em>patriarcat<\/em> est sur toutes les l\u00e8vres, brandi comme une \u00e9vidence incontournable et d\u00e9testable. Pourtant, l\u2019anthropologue Emmanuel Todd nous met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve: savons-nous ce que cette notion d\u00e9signe vraiment? Rien n\u2019est moins s\u00fbr\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Le consensus para\u00eet acquis: il faut \u00eatre <em>contre<\/em> le patriarcat. Aux c\u00f4t\u00e9s des crises climatiques et g\u00e9opolitiques, il figure parmi les enjeux majeurs de notre temps. Or, d\u00e8s qu\u2019on tente de le d\u00e9finir, les difficult\u00e9s apparaissent. Le mot rev\u00eat des sens multiples, souvent impr\u00e9cis et parfois contradictoires.<\/p>\n\n\n\n<p>Certaines personnes s\u2019indigneront qu\u2019on ose poser la question, et y verront aussit\u00f4t une man\u0153uvre sournoise pour justifier l\u2019oppression masculine. Pour elles, tout est clair: le patriarcat est un syst\u00e8me de domination masculine, qui structure tous les aspects de la vie: priv\u00e9, institutionnel, \u00e9conomique, politique, sportif, religieux\u2026 Une domination \u00e9ternelle, structurelle et syst\u00e9mique, qui n\u2019\u00e9pargne aucune soci\u00e9t\u00e9, surtout pas la n\u00f4tre. Mais si le patriarcat est en tout, que signifie encore ce mot?<\/p>\n\n\n\n<p>Pour qui a consacr\u00e9 sa vie de chercheur \u00e0 forger des concepts rigoureux et des outils pr\u00e9cis (donn\u00e9es, statistiques, cartes), il y a de quoi \u00eatre d\u00e9concert\u00e9. Comment accepter qu\u2019un mot aussi vague balaye des d\u00e9cennies de recherches minutieuses? C\u2019est le drame que vivent les anthropologues de la parent\u00e9 comme Emmanuel Todd. C\u00e9l\u00e8bre pour avoir pr\u00e9dit l\u2019effondrement de l\u2019URSS d\u00e8s 1976, il est avant tout un anthropologue des syst\u00e8mes familiaux. Depuis un demi-si\u00e8cle, il s\u2019efforce de comprendre les syst\u00e8mes de parent\u00e9 qui fa\u00e7onnent repr\u00e9sentations, id\u00e9ologies et\u2026 statuts des femmes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-le-patriarcat-a-l-epreuve-des-modeles-familiaux\">Le \u00abpatriarcat\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des mod\u00e8les familiaux<\/h3>\n\n\n\n<p>Si l\u2019on d\u00e9laisse les slogans pour adopter une d\u00e9marche comparatiste et historique, la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019av\u00e8re plus nuanc\u00e9e qu\u2019une opposition binaire entre hommes oppresseurs et femmes opprim\u00e9es. Dans ses nombreux ouvrages, et en particulier <em>O\u00f9 en sont-elles?<\/em> (2022), Todd d\u00e9montre que les syst\u00e8mes familiaux n\u2019ont pas compl\u00e8tement disparu sous le vernis de la mondialisation. Il distingue au moins six mod\u00e8les familiaux ancestraux, qui continuent de structurer, en profondeur, cultures, politiques et id\u00e9ologies:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille nucl\u00e9aire \u00e9galitaire (France, Suisse romande, centre de l\u2019Espagne, sud de l\u2019Italie\u2026). Les enfants quittent t\u00f4t le foyer parental, ce qui favorise leur autonomie. L\u2019h\u00e9ritage est r\u00e9parti de mani\u00e8re \u00e9galitaire entre filles et gar\u00e7ons. Ce mod\u00e8le valorise la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, et garantit aux femmes un statut relativement \u00e9lev\u00e9, notamment en mati\u00e8re de droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage et de mobilit\u00e9 sociale. Il forme le socle culturel de la France et de sa devise \u00ablibert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille nucl\u00e9aire absolue (Royaume-Uni, Etats-Unis, Australie\u2026). Elle se distingue du mod\u00e8le pr\u00e9c\u00e9dent par l\u2019absence de r\u00e8gles \u00e9galitaires: les parents r\u00e9partissent librement leurs biens. Ce mod\u00e8le est associ\u00e9 \u00e0 des traditions lib\u00e9rales fortes et \u00e0 une certaine indiff\u00e9rence au principe d\u2019\u00e9galit\u00e9. Les femmes ont conquis des droits importants, mais l\u2019individualisme radical, nourri de la culture protestante, a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence r\u00e9cente d\u2019un f\u00e9minisme de troisi\u00e8me vague, marqu\u00e9 par le ressentiment et l\u2019anomie sociale: \u00able f\u00e9minisme antagoniste\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille souche (Allemagne, Japon\u2026). Un seul enfant, en g\u00e9n\u00e9ral l\u2019a\u00een\u00e9 des gar\u00e7ons, h\u00e9rite du patrimoine et demeure aupr\u00e8s des parents. Ce mod\u00e8le valorise l\u2019autorit\u00e9 et la hi\u00e9rarchie. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 est structurelle, et les femmes occupent une place nettement subordonn\u00e9e. Historiquement, ce type familial est souvent corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 des r\u00e9gimes politiques autoritaires ou peu d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n<form method=\"post\" action=\"https:\/\/newsletter.infomaniak.com\/external\/submit\" class=\"inf-form\" target=\"_blank\"><input type=\"email\" name=\"email\" style=\"display:none\" \/><input type=\"hidden\" name=\"key\" value=\"eyJpdiI6IlZXRVJGMlRGQUU2alNqUE81bitIUk5adnNVa0c4MllFTStzOHdHT1FQZ3c9IiwidmFsdWUiOiJIYzhwMUVCK1pTNnlhY3MyMmhuZlhReWJqemEwNk93blMxTjFHc0s2VHZrPSIsIm1hYyI6ImVhYTQ5N2I1M2NiYWE4NzBmNjk2NzgzYjliM2Y5NmYzM2E2ZmU3NGQxNTU1ZDFkMTU1MzY5NTdjYjE3ZTJmNTUifQ==\"><input type=\"hidden\" name=\"webform_id\" value=\"7291\"><style> .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff{ background-color:#f5f5f5; padding:25px 20px; margin:25px auto; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-content { margin-top:13px;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff span, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-success p a { color:#555555; font-size:14px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4{ font-size:18px; margin:0px 0px 13px 0px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label{ font-weight:bold; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input { margin-bottom:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label { display:block;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input{ height:35px; color:#999999; border: 1px solid #E9E9E9; border:none; padding-left:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message{ color: #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error input{ border: 1px solid #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input input { width:100%;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message { display: block; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit { text-align:right;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input{ background-color:#777777; color:#ffffff; border:none; font-weight: normal; height:auto; padding:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input.disabled{ opacity: 0.4; } .inf-btn { color: rgb(85, 85, 85); border: medium none; font-weight: normal; height: auto; padding: 7px; display: inline-block; background-color: white; box-shadow: 0px 1px 1px rgba(0, 0, 0, 0.24); border-radius: 2px; line-height: 1em; } .inf-rgpd { margin:25px 0px 15px 0px; color:#555555; } <\/style> <div class=\"inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff\"> <h4>NEWSLETTER DU REGARD LIBRE<\/h4> <span>Recevez nos articles chaque dimanche.<\/span> <div class=\"inf-success\" style=\"display:none\"> <h4>Votre inscription \u00e0 notre infolettre hebdomadaire a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e avec succ\u00e8s !<\/h4> <p> <a href=\"\/en\/\" class=\"inf-btn\">&laquo;<\/a> <\/p> <\/div> <div class=\"inf-content\"> <div class=\"inf-input inf-input-text\"> <input type=\"text\" name=\"inf[1]\" data-inf-meta = \"1\" data-inf-error = \"Merci de renseigner une adresse email\" required=\"required\" placeholder=\"Email\" > <\/div> <div class=\"inf-submit\"> <input type=\"submit\" name=\"\" value=\"S\u2019inscrire\"> <\/div> <\/div> <\/div> <\/form>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille communautaire exogame (Russie, Chine, Vietnam\u2026). Tous les fils restent vivre dans la maison familiale et y accueillent leurs \u00e9pouses, venues d\u2019autres familles. Les filles quittent la leur pour rejoindre celle de leur mari. Les femmes sont \u00e9chang\u00e9es entre les familles selon une logique patrilin\u00e9aire stricte. Le degr\u00e9 d\u2019abaissement des femmes varie selon les r\u00e9gions: plus faible en Russie, plus marqu\u00e9 en Chine ou au Vietnam. Par sa forte coh\u00e9sion interne, ce mod\u00e8le a favoris\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion aux r\u00e9gimes communistes.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille communautaire endogame (monde arabe, Turquie, Iran, Afghanistan, Pakistan\u2026). Elle privil\u00e9gie les mariages entre cousins parall\u00e8les (enfants de deux fr\u00e8res) afin de pr\u00e9server les liens du sang et l\u2019unit\u00e9 du patrimoine. L\u2019autorit\u00e9 paternelle est dilu\u00e9e au profit de celle de la fratrie. Ce syst\u00e8me engendre un degr\u00e9 d\u2019inf\u00e9riorisation des femmes \u00e9lev\u00e9. Les taux de mariages consanguins d\u00e9passent encore aujourd\u2019hui les 30% dans de nombreuses r\u00e9gions.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013 La famille communautaire \u00e0 polygynie de masse (Afrique de l\u2019Ouest). Ici domine la polygamie masculine. Un homme peut avoir plusieurs \u00e9pouses, ce qui cr\u00e9e une hi\u00e9rarchie conjugale et une comp\u00e9tition entre femmes. Le statut des femmes est fortement abaiss\u00e9, d\u00e9pendant de leur rang dans l\u2019ordre des \u00e9pouses et de leur capacit\u00e9 \u00e0 enfanter des gar\u00e7ons. La subordination au mari et au clan est extr\u00eamement forte.<\/p>\n\n\n\n<p>En examinant ces types familiaux, Todd remarque qu\u2019\u00ab\u00e0 chaque type familial correspond un statut des femmes\u00bb. Aujourd\u2019hui encore, le statut f\u00e9minin demeure, dans une certaine mesure, conditionn\u00e9 par ces syst\u00e8mes de parent\u00e9. Les r\u00e9gions p\u00e9riph\u00e9riques des anciens foyers civilisationnels \u2013 France, Europe du Nord, monde anglo-saxon \u2013 ont offert aux femmes un statut relativement \u00e9galitaire, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 d\u2019un soi-disant patriarcat universel.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-les-quatre-ecueils-du-concept-de-patriarcat\">Les quatre \u00e9cueils du concept de patriarcat<\/h3>\n\n\n\n<p>Todd critique vertement le terme de patriarcat. Il le consid\u00e8re comme un mot-valise, galvaud\u00e9 par de nombreux militants qui n\u2019ont jamais pris la peine de d\u00e9crire avec soin la complexit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s. Ce terme, dit-il, \u00abbrise ses outils d\u2019anthropologue\u00bb en raison de quatre erreurs majeures:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.<\/strong> Le mythe d\u2019un patriarcat en Occident. Selon Todd, appliquer le terme <em>patriarcat<\/em> au monde occidental rel\u00e8ve d\u2019un \u00abaveuglement ridicule\u00bb, qu\u2019il qualifie de \u00abcr\u00e9ationnisme sociologique\u00bb. Todd l\u2019affirme: \u00abLe patriarcat est apparu au c\u0153ur de l\u2019Eurasie, autour de la M\u00e9sopotamie et de la Chine ancienne. (\u2026) Il n\u2019a jamais vraiment exist\u00e9 en Europe occidentale\u00bb. La structure nucl\u00e9aire individualiste y a toujours pr\u00e9valu, proche du mod\u00e8le familial ancestral des chasseurs-cueilleurs, o\u00f9 les femmes ont conserv\u00e9 un statut particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-le-sexe-faible-en-demographie-c-est-l-homme\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/forum\/sexe-faible-demographie-homme\/\">Le sexe faible, en d\u00e9mographie, c\u2019est l\u2019homme<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p><strong>2.<\/strong> Un nivellement grossier de toutes les cultures. Parler indistinctement de patriarcat gomme les \u00e9carts colossaux entre les 193 Etats-nations actuels. Na\u00eetre dans une famille su\u00e9doise ou chinoise ne signifie pas du tout la m\u00eame chose pour les femmes. \u00abSi vous employez le mot patriarcat pour parler de la situation des femmes fran\u00e7aises au XXe et XXIe si\u00e8cles, quel mot utiliserez-vous pour d\u00e9crire le statut des femmes en Afghanistan et en Arabie Saoudite?\u00bb, questionne-t-il.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.<\/strong> Une invisibilisation de l\u2019\u00e9mancipation des femmes en Occident. Pour Todd, cette \u00e9mancipation constitue la plus grande r\u00e9volution soci\u00e9tale des deux derniers si\u00e8cles. Aujourd\u2019hui, cette transformation a engendr\u00e9 une polarisation structurelle de nos soci\u00e9t\u00e9s: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, \u00abune matri-dominance id\u00e9ologique\u00bb (les femmes dominent l\u2019enseignement, les m\u00e9dias et bient\u00f4t l\u2019universit\u00e9); de l\u2019autre, \u00abune patri-dominance \u00e9conomique\u00bb (les hommes demeurent \u00e0 la t\u00eate des grandes \u00e9coles, des multinationales et des institutions politiques). Todd mesure statistiquement \u00abune pellicule r\u00e9siduelle de domination masculine qui ne d\u00e9passe pas 4% de la structure sociale\u00bb. Pourtant, le f\u00e9minisme antagoniste reste compl\u00e8tement aveugle \u00e0 ces changements de fond et s\u2019enferme dans une vision fixiste et victimaire d\u2019un patriarcat \u00e9ternel et omnipr\u00e9sent qu\u2019il agite comme un chiffon rouge.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-camille-paglia-ou-le-feminisme-amazone-anti-victimaire\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/forum\/camille-paglia-feminisme-amazone\/\">Camille Paglia ou le f\u00e9minisme amazone anti-victimaire<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p><strong>4.<\/strong> Une instrumentalisation id\u00e9ologique au d\u00e9triment des classes populaires. Pour Todd, le slogan \u00abA bas le patriarcat\u00bb est brandi par une \u00e9lite des classes sup\u00e9rieures totalement d\u00e9connect\u00e9e du v\u00e9cu des classes populaires. L\u2019auteur \u00e9crit: \u00abAutant je reconnais au f\u00e9minisme des premi\u00e8re et deuxi\u00e8me vagues, port\u00e9 par des femmes bourgeoises et militant pour le droit de vote et l\u2019\u00e9mancipation sexuelle, d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 toutes les femmes, autant ce que l\u2019on vit actuellement, le f\u00e9minisme antagoniste (\u2026) est une catastrophe pour les milieux populaires. Il fait peut-\u00eatre plaisir \u00e0 des petites-bourgeoises dans l\u2019universit\u00e9, mais il empoisonne les rapports entre hommes et femmes dans les milieux o\u00f9 l\u2019on a le plus besoin de la solidarit\u00e9 du couple.\u00bb Ces activistes agissent comme de v\u00e9ritables \u00abpompiers pyromanes\u00bb: en allumant des feux d\u2019indignation \u00e0 tout-va, elles finissent par nuire aux causes qu\u2019elles pr\u00e9tendent d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est pourquoi, \u00e0 la suite de Todd, nous pouvons proclamer: \u00abA bas le (concept de) patriarcat!\u00bb Plut\u00f4t que de succomber \u00e0 un f\u00e9minisme de ressentiment d\u2019inspiration anglo-saxonne, il est temps de renouer avec \u00abun f\u00e9minisme de r\u00e9conciliation\u00bb, fond\u00e9 sur la collaboration et le respect mutuel entre hommes et femmes, et de demeurer ainsi fid\u00e8le \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de la famille nucl\u00e9aire \u00e9galitaire des soci\u00e9t\u00e9s de chasseurs-cueilleurs.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-commentaire\">Commentaire<\/h3>\n\n\n\n<p>Pour Emmanuel Todd, abandonner le terme patriarcat ne signifie en aucun cas nier l\u2019existence des violences masculines ni des formes sp\u00e9cifiques de domination masculine dans certains domaines. L\u2019anthropologue insiste cependant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de les mesurer statistiquement sur le temps long et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Par exemple, les taux d\u2019homicides f\u00e9minins sont en baisse constante en Europe depuis 1985, ce qui contredit la th\u00e8se alarmiste de \u00abla mont\u00e9e obsessionnelle du th\u00e8me des f\u00e9minicides\u00bb. Ce n\u2019est donc pas par d\u00e9ni, mais au nom d\u2019un regard lucide et d\u2019une conceptualisation rigoureuse, que Todd appelle \u00e0 renoncer \u00e0 l\u2019emploi de cette notion impr\u00e9cise.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p><em><strong>Yan Greppin<\/strong> est professeur de g\u00e9ographie et de philosophie au Lyc\u00e9e Denis-de-Rougemont, \u00e0 Neuch\u00e2tel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-vous-venez-de-lire-un-article-tire-de-notre-edition-papier-le-regard-libre-n-120-debats-analyses-actualites-culturelles-nbsp-abonnez-vous-nbsp-a-notre-media-de-reflexion-pour-nous-soutenir-et-avoir-acces-a-tous-nos-contenus\">Vous venez de lire un article tir\u00e9 de notre \u00e9dition papier (<a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/cpt-editions\/le-regard-libre-120-enfance\/\"><em>Le Regard Libre<\/em> N\u00b0120<\/a>). 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Rien n\u2019est moins s\u00fbr\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":529540,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[128],"tags":[1179,124],"class_list":["post-529538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-anthropologie","tag-feminisme"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/529538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=529538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/529538\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=529538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=529538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=529538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}