{"id":528932,"date":"2025-09-04T09:00:00","date_gmt":"2025-09-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=528932"},"modified":"2025-09-04T09:00:00","modified_gmt":"2025-09-04T07:00:00","slug":"festivals-analyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/cinema\/festivals-analyse\/","title":{"rendered":"Le septi\u00e8me art rena\u00eet dans les festivals"},"content":{"rendered":"

Ce mois-ci, notre chroniqueur explore la contradiction apparente entre la baisse de fr\u00e9quentation des cin\u00e9mas et le succ\u00e8s croissant des festivals de films.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il fut un temps o\u00f9 aller au cin\u00e9ma \u00e9tait une activit\u00e9 presque hebdomadaire. Les salles obscures \u00e9taient des lieux de rassemblement, des espaces o\u00f9 l\u2019on vivait des \u00e9motions collectives. Le philosophe allemand Walter Benjamin notait en 1936 que le septi\u00e8me art \u00e9tait peut-\u00eatre la seule forme artistique de masse, puisque sa reproductibilit\u00e9 d\u00e9cupl\u00e9e permettait sa diffusion \u00e0 des millions de personnes, chose que ni la musique, ni le th\u00e9\u00e2tre, ni la peinture ou la litt\u00e9rature ne pouvaient \u00e9galer (du moins \u00e0 l\u2019\u00e9poque).<\/p>\n\n\n\n

La t\u00e9l\u00e9vision, puis le streaming, ont encore renforc\u00e9 la capacit\u00e9 de distribution de cette forme d\u2019expression artistique. Paradoxalement, les plateformes ont toutefois largement att\u00e9nu\u00e9 ce sentiment d\u2019exp\u00e9rience collective, en confinant le public \u00e0 la maison, transformant le visionnage de films et s\u00e9ries \u00e0 de la consommation solitaire de \u00abcontenus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cela tient peut-\u00eatre \u00e0 ce que Benjamin appelait l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre originale: toute \u0153uvre d\u2019art poss\u00e8de un hinc<\/em> et nunc<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire une existence spatio-temporelle. La Chapelle Sixtine ou les tableaux de Van Gogh ne peuvent \u00eatre reproduits sans perdre une partie de leur aura. De m\u00eame que les premi\u00e8res \u00e9ditions d\u2019un classique de la litt\u00e9rature sont recherch\u00e9es pour s\u2019approcher du hinc<\/em> et nunc<\/em> de sa cr\u00e9ation originelle.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin des salles obscures<\/h3>\n\n\n\n

Au cin\u00e9ma, cette authenticit\u00e9 n\u2019existe pas, encore moins maintenant qu\u2019on ne tourne plus sur des bobines de film. Pourtant, elle se mat\u00e9rialise peut-\u00eatre dans un lieu et une temporalit\u00e9: la sortie du film, l\u2019acte de se rendre physiquement au cin\u00e9ma. Or, les salles sombres font face \u00e0 un inexorable d\u00e9clin. Entre 1980 et 2018, comme l\u2019indiquent les chiffres de l\u2019Office f\u00e9d\u00e9ral de la statistique, le nombre d\u2019entr\u00e9es a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 par deux en Suisse, une tendance que la pand\u00e9mie n\u2019a fait qu\u2019acc\u00e9l\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

Or si les cin\u00e9mas sont de plus en plus vides, les festivals de films affichent, eux, une forme remarquable. Le Festival International du Film de Fribourg (FIFF) bat depuis trois ans des records d\u2019audience. De m\u00eame, le Festival du film et forum international sur les droits humains (FIFDH) \u00e0 Gen\u00e8ve a attir\u00e9 plus de 31\u2009000 festivaliers en 2025 contre environ 30\u2009000 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. Le Neuch\u00e2tel International Fantastic Film Festival (NIFFF), qui s\u2019est termin\u00e9 \u00e0 la mi-juillet, a vu son audience grimper de 30% en cinq ans et a battu un record absolu d\u2019affluence l\u2019an dernier.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience collective et circonscrite<\/h3>\n\n\n\n

La perte de \u00abl\u2019aura\u00bb d\u2019une \u0153uvre d\u2019art due \u00e0 sa reproduction massive est peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019origine du d\u00e9samour pour le cin\u00e9ma, et inversement du succ\u00e8s des festivals.<\/p>\n\n\n\n

Pour un marxiste comme Walter Benjamin, la reproductibilit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre \u00e9tait pourtant plut\u00f4t une bonne nouvelle, puisqu\u2019elle d\u00e9sacralisait l\u2019art et permettait son appropriation par les masses. Le cin\u00e9ma, pensait-il, \u00e9manciperait les prol\u00e9taires de la bourgeoisie et att\u00e9nuerait les dangers du fascisme.<\/p>\n\n\n\n

Il a eu tort, \u00e0 la fois parce que le cin\u00e9ma a largement \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 par la propagande fasciste, mais aussi parce que sa capacit\u00e9 de diffusion est telle qu\u2019elle contribue de nos jours au fractionnement du public.<\/p>\n\n\n\n

Et ce que les festivals offrent \u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est justement un retour \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience collective des d\u00e9buts. Ils circonscrivent le choix des films, les ancrent dans une structure, un contexte, facilitent la communion avec des spectateurs aux go\u00fbts similaires.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019engouement pour les festivals de films d\u00e9montre que le cin\u00e9ma, au sens o\u00f9 l\u2019entendait Walter Benjamin, n\u2019est pas mort: les gens cherchent \u00e0 y retrouver le souffle du d\u00e9but du septi\u00e8me art et consid\u00e8rent toujours la salle de cin\u00e9ma comme un lieu de rencontre, de passions, d\u2019\u00e9mancipation \u00e0 la logique mercantile du box-office, et de d\u00e9couverte d\u2019horizons plus vari\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Notre critique cin\u00e9ma <\/em>Jocelyn Daloz<\/em><\/strong> explore le septi\u00e8me art dans son contexte socio-historique. Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: jocelyn.daloz@leregardlibre.com<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse publi\u00e9e dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>N\u00b0119<\/a>).<\/strong><\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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