{"id":528813,"date":"2025-08-24T09:28:00","date_gmt":"2025-08-24T07:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=528813"},"modified":"2025-08-24T09:28:00","modified_gmt":"2025-08-24T07:28:00","slug":"musicologie-sectarisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/musique\/musicologie-sectarisme\/","title":{"rendered":"Musicologie et sectarisme"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-drop-cap\"><strong>La musicologie fran\u00e7aise, fig\u00e9e dans un certain dogmatisme, s\u2019\u00e9loigne de l\u2019essence m\u00eame du langage musical. C\u2019est du moins le point de vue de James Lyon. L\u2019historien de la musique d\u00e9fend dans cet article sa lecture r\u00e9solument personnelle de la discipline.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Le milieu de la musicologie serait-il sectaire? Ce questionnement m\u00e9rite un approfondissement pr\u00e9alable: en quoi consiste cette discipline relativement r\u00e9cente? Elle a, entre autres, pour projet l\u2019\u00e9tude scientifique du langage musical. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on croit, le musicologue tend \u00e0 se distinguer de l\u2019historien de la musique. Le premier pr\u00e9f\u00e8re analyser la pure forme au d\u00e9triment de l\u2019approche d\u2019une pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins, il s\u2019agit d\u2019\u00e9viter l\u2019ouverture de la bo\u00eete de Pandore en confondant la musicologie fran\u00e7aise avec la <em>Musikwissenschaft<\/em> allemande et la <em>musicology<\/em> britannique. La premi\u00e8re, quantitative, s\u2019oppose principalement \u00e0 l\u2019imagination relative au processus cr\u00e9ateur, tandis que les deux autres sont, le plus souvent, soucieuses de mettre en perspective la pure cr\u00e9ativit\u00e9 avec la multiplicit\u00e9 qualitative des formes et leur signification.<\/p>\n\n\n\n<form method=\"post\" action=\"https:\/\/newsletter.infomaniak.com\/external\/submit\" class=\"inf-form\" target=\"_blank\"><input type=\"email\" name=\"email\" style=\"display:none\" \/><input type=\"hidden\" name=\"key\" value=\"eyJpdiI6IlZXRVJGMlRGQUU2alNqUE81bitIUk5adnNVa0c4MllFTStzOHdHT1FQZ3c9IiwidmFsdWUiOiJIYzhwMUVCK1pTNnlhY3MyMmhuZlhReWJqemEwNk93blMxTjFHc0s2VHZrPSIsIm1hYyI6ImVhYTQ5N2I1M2NiYWE4NzBmNjk2NzgzYjliM2Y5NmYzM2E2ZmU3NGQxNTU1ZDFkMTU1MzY5NTdjYjE3ZTJmNTUifQ==\"><input type=\"hidden\" name=\"webform_id\" value=\"7291\"><style> .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff{ background-color:#f5f5f5; padding:25px 20px; margin:25px auto; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-content { margin-top:13px;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff span, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-success p a { color:#555555; font-size:14px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4{ font-size:18px; margin:0px 0px 13px 0px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label{ font-weight:bold; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input { margin-bottom:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label { display:block;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input{ height:35px; color:#999999; border: 1px solid #E9E9E9; border:none; padding-left:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message{ color: #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error input{ border: 1px solid #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input input { width:100%;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message { display: block; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit { text-align:right;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input{ background-color:#777777; color:#ffffff; border:none; font-weight: normal; height:auto; padding:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input.disabled{ opacity: 0.4; } .inf-btn { color: rgb(85, 85, 85); border: medium none; font-weight: normal; height: auto; padding: 7px; display: inline-block; background-color: white; box-shadow: 0px 1px 1px rgba(0, 0, 0, 0.24); border-radius: 2px; line-height: 1em; } .inf-rgpd { margin:25px 0px 15px 0px; color:#555555; } <\/style> <div class=\"inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff\"> <h4>NEWSLETTER DU REGARD LIBRE<\/h4> <span>Recevez nos articles chaque dimanche.<\/span> <div class=\"inf-success\" style=\"display:none\"> <h4>Votre inscription \u00e0 notre infolettre hebdomadaire a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e avec succ\u00e8s !<\/h4> <p> <a href=\"\/en\/\" class=\"inf-btn\">&laquo;<\/a> <\/p> <\/div> <div class=\"inf-content\"> <div class=\"inf-input inf-input-text\"> <input type=\"text\" name=\"inf[1]\" data-inf-meta = \"1\" data-inf-error = \"Merci de renseigner une adresse email\" required=\"required\" placeholder=\"Email\" > <\/div> <div class=\"inf-submit\"> <input type=\"submit\" name=\"\" value=\"S\u2019inscrire\"> <\/div> <\/div> <\/div> <\/form>\n\n\n\n<p>Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les repr\u00e9sentants fran\u00e7ais de la musicologie se distinguent par leur parti pris id\u00e9ologique. Ainsi, l\u2019hymnologie \u2013 si cons\u00e9quente pour les Allemands et les Anglais \u2013 est \u00e9vacu\u00e9e sans autre forme de proc\u00e8s. La \u00abscience de l\u2019hymne\u00bb ne les int\u00e9resse en aucun cas. De ce fait, ils n\u2019introduisent pas l\u2019\u00e9tude d\u2019une m\u00e9lodie originelle par le \u00abtissage\u00bb qu\u2019elle \u00e9labore \u00e0 partir de coutumes et de folklores diff\u00e9renci\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Par cette \u00e9troitesse de vue, leur conception de la musicologie se r\u00e9v\u00e8le doctrinaire. En s\u00e9parant toutes les dimensions inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019expression sonore, ils nuisent \u00e0 une recherche \u00e9quilibr\u00e9e et stimulante. C\u2019est ainsi que lors de s\u00e9minaires et autres colloques, le musicologue de langue fran\u00e7aise adopte, le plus souvent, un ton doctoral, froid et sentencieux.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-recherche-des-sources\">La recherche des sources<\/h3>\n\n\n\n<p>Le terme \u00abmusicologie\u00bb renvoie au <em>logos<\/em> sur la <em>mousik\u0113<\/em>, le \u00abdiscours sur la musique\u00bb, cette derni\u00e8re en tant que \u00abmythe sonore\u00bb. Cette \u00abparole\u00bb remonte \u00e0 la nuit des temps. Pourtant, le musicologue acad\u00e9mique, tel qu\u2019il s\u2019est particuli\u00e8rement manifest\u00e9 au cours du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, laisse d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de c\u00f4t\u00e9 les sources antiques. Il oublie, notamment, ce qui caract\u00e9rise le \u00abcouple\u00bb <em>Apollon-Dionysos<\/em> tout en ignorant les formes multiples de ces deux divinit\u00e9s pour lesquelles la musique rev\u00eat une ind\u00e9niable importance herm\u00e9neutique. Le musicologue conventionnel n\u00e9glige encore toutes les r\u00e9f\u00e9rences musicales hom\u00e9riques. Le r\u00f4le significatif de l\u2019a\u00e8de lui est compl\u00e8tement indiff\u00e9rent, sinon \u00e9tranger. Parfois, il lui arrive de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 <em>La Naissance de la trag\u00e9die de Nietzche<\/em>, ce en quoi il se fourvoie.<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsqu\u2019il tentera d\u2019aborder, pour la comprendre, la symphonie, il ignorera son enracinement dans le <em>chor\u00f3s<\/em> de la trag\u00e9die selon l\u2019inspiration d\u2019Eschyle. Ses membres, les <em>choreutes<\/em>, se pla\u00e7aient dans un espace nomm\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment <em>orchestra<\/em> o\u00f9 ils \u00e9voluaient en chantant et dansant au son de l\u2019aulos. La forme symphonique, telle qu\u2019elle s\u2019\u00e9panouira plus fondamentalement \u00e0 partir du <em>corpus<\/em> mozartien, h\u00e9ritait de cette source. Ne pas prendre en consid\u00e9ration un patrimoine aussi essentiel ne peut que sacrifier au sectarisme en tant qu\u2019il est une restriction assum\u00e9e du savoir.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9 grecque, les intellectuels \u2013 math\u00e9maticiens, hommes politiques, po\u00e8tes, p\u00e9dagogues, etc. \u2013 furent fascin\u00e9s par la complexit\u00e9 de l\u2019univers musical. Le musicologue moderne pr\u00e9f\u00e8re, quant \u00e0 lui, la complication formelle \u00e0 laquelle il associe un jargon \u00e0 la limite de l\u2019insupportable. Le g\u00e9nie pur lui \u00e9chappe. Bien plus, il l\u2019annihile en se noyant au sein d\u2019improbables d\u00e9tails.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-l-importance-de-la-philosophie\">L\u2019importance de la philosophie<\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019historien de la musique et le musicologue devraient se respecter tout en se compl\u00e9tant. Cela est rarement le cas, le musicologue se souciant davantage d\u2019esth\u00e9tique que d\u2019\u00e9thique. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019historien de la musique a, id\u00e9alement, pour vocation de ne pas s\u00e9parer l\u2019homme de sa pens\u00e9e et de son \u0153uvre. En cela, l\u2019aide de la philosophie lui est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieuse dans la mesure o\u00f9 elle penche davantage en faveur de Spinoza que de Descartes. Lorsque Leibniz pr\u00f4nait la r\u00e9conciliation entre la sensibilit\u00e9 et la raison, il tra\u00e7ait un cheminement favorisant un \u00e9quilibre rassurant entre l\u2019esprit analogique et l\u2019intellect logique.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, le musicologue qui serait susceptible de retrouver ses esprits pourrait-il restaurer la connaissance du langage musical tout en tenant compte des caract\u00e9ristiques infinies de ce dernier. Dans la mesure o\u00f9, malheureusement, le musicologue officiel sacrifie au sectarisme, il ne peut comprendre ce qui devrait unir classicisme et romantisme. Il pr\u00e9f\u00e8re les s\u00e9parer, voire les opposer en cat\u00e9gories pseudo-historiques. Pour \u00e9viter une telle b\u00e9vue, il aurait d\u00fb \u00e9tudier les <em>Ecrits sur la musique<\/em> de l\u2019imaginatif Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Ce faisant, il ne serait pas tomb\u00e9 dans le pi\u00e8ge de la classification arbitraire. Hoffmann avait r\u00e9ellement compris que le romantisme n\u2019est pas strictement associ\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-la-melodie-fondement-du-langage-musical\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/musique\/melodie-harmonie-analyse\/\">La m\u00e9lodie, fondement du langage musical<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>A cet \u00e9gard, le contre-exemple viennois du th\u00e9oricien Eduard Hanslick est tout \u00e0 fait probant. Esprit dogmatique, il n\u2019a per\u00e7u que la notion du \u00abBeau\u00bb formel dans la musique, sans se soucier de l\u2019expression sinc\u00e8re. Pour cette raison, il n\u2019a rien compris \u00e0 l\u2019\u0153uvre d\u2019Anton Bruckner, lui pr\u00e9f\u00e9rant unilat\u00e9ralement celle de Brahms. Il n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 leur compl\u00e9mentarit\u00e9 n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement d\u2019une riche dialectique sonore. Justement, la musique n\u2019est pas que \u00abl\u2019expression des sentiments\u00bb. Elle d\u00e9veloppe une riche herm\u00e9neutique \u00e0 partir du trin\u00f4me \u00absens-sentiment-sensation\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La confusion et les contradictions se sont singuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9es lorsque les adversaires de l\u2019\u00e9thique musicale pythagoricienne s\u2019en sont pris \u00e0 Damon et Platon. D\u00e9mocrite, Philod\u00e8me et Aristote en furent les figures les plus engag\u00e9es. C\u2019est en cela qu\u2019ils ont de nombreux et redoutables h\u00e9ritiers. Aristophane d\u00e9plora, \u00e0 raison, la disparition du ch\u0153ur tragique, cons\u00e9quence des tendances mat\u00e9rialistes et h\u00e9donistes qui refus\u00e8rent la dimension m\u00e9taphysique du langage musical. Aristote consid\u00e9rait que les m\u00e9lodies et les rythmes n\u2019ont pas de valeur en soi. Il se trompait et ouvrait grandes les portes d\u2019une pseudo-science musicologique, anti-lib\u00e9rale, ennemie des hi\u00e9rarchies naturelles. L\u2019esth\u00e9tique se transmuait alors en <em>esth\u00e9tisme<\/em>. Le chef d\u2019orchestre et philosophe Ernest Ansermet le comprendra, faisant face, en son temps, \u00e0 des critiques aussi virulentes qu\u2019injustifi\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-tache-de-l-historien-de-la-musique\">La t\u00e2che de l\u2019historien de la musique<\/h3>\n\n\n\n<p>Ce m\u00e9tier devient passionnant d\u00e8s lors qu\u2019il ouvre de f\u00e9condes perspectives elles-m\u00eames relatives \u00e0 un probl\u00e8me existentiel. Les travaux, les conf\u00e9rences de l\u2019historien ont pour vocation de dynamiser les diverses relations, parfois les plus inattendues. Certains l\u2019ont fait avec talent: Luigi Magnani, Walter Wiora et Enrico Fubini, par exemple. Avec de tels auteurs, les liens entre la musique de Beethoven et la philosophie de Schelling se croisent ind\u00e9finiment.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour ce faire, nul besoin de d\u00e9couper les doubles croches \u00e0 perte de vue. L\u2019historien de la musique s\u2019int\u00e9resse naturellement \u00e0 des disciplines g\u00e9n\u00e9ralement s\u00e9par\u00e9es les unes des autres: peinture, architecture, litt\u00e9rature, th\u00e9ologie ou encore politique. En les reliant, il a \u00e0 c\u0153ur d\u2019introduire \u00e0 tous les contextes de la culture et de la civilisation, car il ne les confond pas. Son int\u00e9r\u00eat pour la phylog\u00e9n\u00e8se du langage musical le conduit \u00e0 reconstituer un savoir \u00e9parpill\u00e9 autant que n\u00e9glig\u00e9. Il privil\u00e9gie des rapprochements surprenants lorsqu\u2019il tente de comprendre en quoi le communisme stalinien a pu agir sur l\u2019\u0153uvre orchestrale de Chostakovitch.<\/p>\n\n\n\n<p>Le lucide Andr\u00e9 Pirro avait raison de pr\u00e9ciser que les \u0153uvres musicales \u00abont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9es par des hommes, simplement hommes\u00bb. D\u2019o\u00f9 l\u2019indispensable connaissance de la psychologie. Le professeur Jacques Handschin l\u2019a encore exprim\u00e9 au Congr\u00e8s de B\u00e2le, en 1950, en rappelant que la musique est \u00abune \u0153uvre d\u2019homme\u00bb, \u00abune chose faite et se faisant par l\u2019homme\u00bb. Avec son concept de <em>Toncharakter<\/em>, il diff\u00e9renciait, \u00e0 juste titre, ce qu\u2019il nommait le \u00abcaract\u00e8re du ton\u00bb, qualitatif, de la \u00abhauteur du son\u00bb, quantitative.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-si-monsieur-stravinsky-la-musique-est-porteuse-de-sens\">A lire aussi | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/musique\/musique-sens-analyse\/\">Si, Monsieur Stravinsky, la musique est porteuse de sens<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>L\u2019historien de la musique peut parfois se confondre avec le musicologue tant il est difficile de d\u00e9m\u00ealer un \u00e9cheveau inextricable qui s\u2019est constitu\u00e9 \u00e0 travers les temps. Pour \u00e9viter tout malentendu, l\u2019exemple du chercheur allemand Wilibald Gurlitt s\u2019av\u00e8re stimulant. Sa <em>Weltanschauung<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire sa vision du monde, h\u00e9rit\u00e9e de Wilhelm Dilthey, prend en consid\u00e9ration la signification spirituelle de la musique, en tant que \u00abscience de la culture\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Le professeur de \u00abmusicologie historique\u00bb, (concept appr\u00e9ciable), Hans Heinrich Eggebrecht a justement confirm\u00e9\u00a0la place de la musique \u00abdans l\u2019individualit\u00e9 et la subjectivit\u00e9 de l\u2019homme (du peuple, de l\u2019\u00e9poque)\u00bb, ce qui \u00abentra\u00eene ainsi \u00e0 mieux conna\u00eetre et \u00e0 consolider les notions d\u2019historicit\u00e9 et de particularit\u00e9, d\u2019originalit\u00e9, de relativit\u00e9 historique et g\u00e9ographique de toute pens\u00e9e, d\u00e9couverte et conception musicales\u00bb. Eggebrecht nous offre la conclusion la plus satisfaisante \u00e0 un tel d\u00e9bat en d\u00e9clarant que l\u2019histoire de la musique \u00abdevient ainsi la partie la plus importante de la musicologie, en continuelle liaison avec ses fondements syst\u00e9matiques et en pleine conscience de la probl\u00e9matique que soul\u00e8ve la rencontre de la musique, de l\u2019ethnologie et de l\u2019histoire universelle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Historien de la musique,\u00a0<strong>James Lyon\u00a0<\/strong>est notamment l\u2019auteur d\u2019une\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.payot.ch\/Detail\/une_histoire_de_la_musique_en_suisse-james_lyon-9782051029384\">Histoire de la musique en Suisse<\/a><em>\u00a0(2023, Slatkine).<\/em><\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-vous-venez-de-lire-un-article-inedit-en-libre-acces-debats-analyses-actualites-culturelles-abonnez-vous-a-notre-media-de-reflexion-pour-nous-soutenir-et-avoir-acces-a-tous-nos-contenus\">Vous venez de lire un article in\u00e9dit en libre acc\u00e8s. 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L\u2019historien de la musique d\u00e9fend dans cet article sa lecture r\u00e9solument personnelle de la discipline.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":528815,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[36,1166,219],"class_list":["post-528813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musique","tag-analyses","tag-mythologie","tag-pluralisme"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/528813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=528813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/528813\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=528813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=528813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=528813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}