{"id":528247,"date":"2025-06-26T06:00:00","date_gmt":"2025-06-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=528247"},"modified":"2025-06-26T06:00:00","modified_gmt":"2025-06-26T04:00:00","slug":"intellectuels-samuel-fitoussi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/intellectuels-samuel-fitoussi\/","title":{"rendered":"\u00abSous certaines conditions, l\u2019intelligence pr\u00e9dispose \u00e0 l\u2019erreur\u00bb"},"content":{"rendered":"

L\u2019essayiste fran\u00e7ais Samuel Fitoussi publie Pourquoi les intellectuels se trompent<\/em>, un essai incisif sur les m\u00e9canismes qui poussent certains esprits brillants \u00e0 d\u00e9fendre des id\u00e9es absurdes, avec des cons\u00e9quences parfois d\u00e9sastreuses.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A peine \u00e2g\u00e9 de 28 ans, Samuel Fitoussi signe un deuxi\u00e8me ouvrage remarquable, nourri de psychologie cognitive, de sociologie et d\u2019histoire des id\u00e9es. Avec un ton aussi rigoureux qu\u2019irr\u00e9v\u00e9rencieux, il y explore une \u00e9nigme contemporaine: pourquoi tant d\u2019intellectuels se sont-ils lourdement tromp\u00e9s \u2013 en particulier durant le si\u00e8cle dernier? Et pourquoi continuent-ils, aujourd\u2019hui encore, \u00e0 diffuser des id\u00e9es contestables sans jamais payer le prix de leurs erreurs? Le chroniqueur au Figaro<\/em> s\u2019est entretenu avec Le Regard Libre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: L\u2019auteur du roman dystopique 1984, George Orwell, que vous citez \u00e0 plusieurs reprises dans votre livre, avan\u00e7ait que \u00abcertaines id\u00e9es sont si absurdes que seuls les intellectuels peuvent y croire\u00bb. A quoi faisait-il r\u00e9f\u00e9rence?<\/h6>\n\n\n\n

Samuel Fitoussi: Ce qu\u2019Orwell constatait, \u00e0 raison, c\u2019est que, sous certaines conditions, l\u2019intelligence pr\u00e9dispose \u00e0 l\u2019erreur. Il en a d\u2019ailleurs lui-m\u00eame fait les frais. L\u2019auteur britannique ne trouvait pas d\u2019\u00e9diteur pour son roman La Ferme des animaux<\/em> parce qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une satire anti-stalinienne. L\u2019intelligentsia occidentale, commentait-il, avait d\u00e9velopp\u00e9 une \u00abloyaut\u00e9 nationaliste\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019URSS. M\u00eame aux Etats-Unis, les grands \u00e9diteurs new-yorkais refusaient de publier des r\u00e9cits critiquant la Russie postr\u00e9volutionnaire, notamment ceux d\u2019Ayn Rand. Le m\u00eame aveuglement s\u2019est produit face au nazisme: Heidegger, Carl Schmitt, ainsi que de nombreux universitaires soutenaient activement Hitler. A la conf\u00e9rence de Wannsee, la moiti\u00e9 des participants d\u00e9tenaient un doctorat. Plus tard, les m\u00eames \u00e9lites se sont entich\u00e9es de Mao, comme Simone de Beauvoir, qui a \u00e9crit un livre entier \u00e0 sa gloire. Heureusement que l\u2019intelligentsia n\u2019a pas eu le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n

Vous expliquez que ces erreurs sont li\u00e9es \u00e0 un conflit entre deux types de rationalit\u00e9: celle \u00e9pist\u00e9mique et celle sociale. Comment les d\u00e9finissez-vous?<\/h6>\n\n\n\n

La rationalit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique est celle qui nous pousse \u00e0 chercher ce qui est vrai. La rationalit\u00e9 sociale, elle, nous fait adopter les id\u00e9es qui nous font bien voir socialement, c\u2019est-\u00e0-dire celles qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme vraies par les autres. Ces deux types de rationalit\u00e9 sont en perp\u00e9tuelle comp\u00e9tition en chacun de nous.<\/p>\n\n\n\n

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Vers le num\u00e9ro<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Vous sugg\u00e9rez que chez les intellectuels, la rationalit\u00e9 sociale prend souvent le dessus. Pourquoi?<\/h6>\n\n\n\n

D\u2019abord, leurs capacit\u00e9s cognitives les rendent capables de rationaliser n\u2019importe quelle croyance, y compris les plus fausses: l\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres se heurteraient \u00e0 des incoh\u00e9rences, les intellectuels parviennent \u00e0 construire des raisonnements sophistiqu\u00e9s pour d\u00e9fendre des absurdit\u00e9s. Ensuite, leurs id\u00e9es constituent le c\u0153ur de leur identit\u00e9 professionnelle et sociale \u2013 les remettre en question, c\u2019est risquer leur r\u00e9putation, leur r\u00e9seau, voire leurs revenus. Et puis, contrairement \u00e0 d\u2019autres m\u00e9tiers, ils ne subissent g\u00e9n\u00e9ralement pas les cons\u00e9quences n\u00e9gatives de leurs erreurs.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est-\u00e0-dire?<\/h6>\n\n\n\n

Un boulanger sait imm\u00e9diatement si son pain est rat\u00e9: il perd ses clients. Un pilote qui accumule les erreurs finit par s\u2019\u00e9craser et mourir avec son avion. En revanche, l\u2019intellectuel peut soutenir des absurdit\u00e9s pendant des d\u00e9cennies sans jamais en payer le prix. Cela, pour deux raisons. D\u2019une part, parce que ses pr\u00e9dictions portent souvent sur le long terme et reposent sur des encha\u00eenements de causes et d\u2019effets complexes, il est difficile \u2013 voire impossible \u2013 de les invalider empiriquement. D\u2019autre part, les crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation de ces id\u00e9es sont profond\u00e9ment subjectifs: m\u00eame lorsque l\u2019\u00e9chec du mao\u00efsme \u00e9tait \u00e9vident (famines, r\u00e9pression, dizaines de millions de morts), des figures comme Simone de Beauvoir continuaient \u00e0 en faire l\u2019\u00e9loge, au nom d\u2019un id\u00e9al sup\u00e9rieur cens\u00e9 justifier les sacrifices.<\/p>\n\n\n\n

Et j\u2019imagine que plus l\u2019environnement dans lequel on \u00e9volue devient s\u00fbr \u2013 typiquement dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s dans lesquels \u00e9voluent les intellectuels \u2013 plus la rationalit\u00e9 sociale a tendance \u00e0 l\u2019emporter sur la rationalit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique.<\/h6>\n\n\n\n

Exactement. Dans un environnement hostile, la rationalit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique est vitale: vos erreurs de jugement peuvent vous co\u00fbter cher, parfois m\u00eame votre vie. Donc, plus une soci\u00e9t\u00e9 devient prosp\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 des id\u00e9es rigoureuses acquises avec la rationalit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique, plus elle se met \u00e0 privil\u00e9gier la rationalit\u00e9 sociale\u2026 et \u00e0 saper les bases qui ont pr\u00e9cis\u00e9ment permis l\u2019av\u00e8nement de cette prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n