{"id":527890,"date":"2025-05-17T06:00:00","date_gmt":"2025-05-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=527890"},"modified":"2025-05-17T06:00:00","modified_gmt":"2025-05-17T04:00:00","slug":"galanterie-jennifer-tamas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/galanterie-jennifer-tamas\/","title":{"rendered":"Vertus de la galanterie"},"content":{"rendered":"

La galanterie est-elle un instrument de soumission de la femme? Certainement pas, selon Jennifer Tamas, sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle et auteure d\u2019un essai r\u00e9cent sur le sujet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On classe souvent ceux qui demeurent attach\u00e9s aux normes de comportement qu\u2019impose la galanterie parmi les conservateurs ou les r\u00e9actionnaires. C\u2019est contre ces jugements h\u00e2tifs que Jennifer Tamas se dresse dans Peut-on encore \u00eatre galant?<\/em> paru l\u2019an dernier au Seuil.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteure s\u2019y attache \u00e0 mettre en cause l\u2019id\u00e9e \u2013 aujourd\u2019hui largement r\u00e9pandue \u2013 selon laquelle la galanterie serait un ensemble de normes de comportement rigides ayant contribu\u00e9 \u00e0 la soumission des femmes. Au moyen d\u2019une argumentation construite en partie sur la production litt\u00e9raire fran\u00e7aise du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, Tamas avance que la galanterie a permis au contraire aux femmes de devenir plus ind\u00e9pendantes, notamment parce qu\u2019elles ont pu d\u00e9velopper une vie sentimentale stimulante en dehors des bornes du mariage.<\/p>\n\n\n\n

La galanterie n\u2019est pas un \u00abart de perdre\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

D\u00e8s ses premi\u00e8res pages, Peut-on encore \u00eatre galant?<\/em> nous apprend que la galanterie n\u2019est pas uniquement ce que l\u2019essayiste nomme un \u00abart de perdre\u00bb, \u00e0 savoir une mani\u00e8re d\u2019agir conduisant les femmes \u00e0 se donner aux hommes sans opposer trop de r\u00e9sistance. Selon cette sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature galante du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, cette pratique aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s profitable \u00e0 la gent f\u00e9minine, puisqu\u2019elle favorisait, en tant qu\u2019instrument de pacification des m\u0153urs, un mode de relation entre les sexes permettant de pr\u00e9server les femmes de la brutalit\u00e9 des rapports sexuels.<\/p>\n\n\n\n

Jennifer Tamas n\u2019est pas seule \u00e0 d\u00e9fendre ce point de vue. Son analyse s\u2019inscrit dans le sillage de r\u00e9flexions semblables entam\u00e9es par d\u2019autres historiens des m\u0153urs et des id\u00e9es. Marc Fumaroli, qui fut longtemps professeur au Coll\u00e8ge de France, estimait par exemple que l\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote<\/em>(1609) de saint Fran\u00e7ois de Sales \u2013 un grand classique des ouvrages de spiritualit\u00e9 catholique tr\u00e8s en vogue jusqu\u2019au XXe<\/sup> si\u00e8cle \u2013 pouvait aussi \u00eatre qualifi\u00e9 de livre galant. L\u2019auteur y invite en effet la femme \u00e0 se laisser courtiser, puisque par sa beaut\u00e9 et sa gr\u00e2ce, elle peut poser des bornes aux \u00e9lans les plus bestiaux des hommes.<\/p>\n\n\n\n

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La th\u00e8se de Jennifer Tamas est plus radicale encore. Si la galanterie permet certes aux femmes d\u2019exercer un certain contr\u00f4le sur le comportement des hommes qui les entourent, elle favoriserait \u00e9galement leur \u00e9mancipation. Pour l\u2019essayiste, ceux qui agissent \u00e0 travers le prisme de rapports galants doivent n\u00e9cessairement faire preuve d\u2019un grand d\u00e9tachement \u00e0 l\u2019\u00e9gard du sentiment amoureux. Ainsi, parce que la galanterie permet \u00e0 ceux qui s\u2019y essaient de jouer le jeu de la s\u00e9duction sans le prendre trop au s\u00e9rieux, elle inscrit les relations amoureuses dans une logique de fluidit\u00e9 qui tranche avec les carcans impos\u00e9s par le mariage.<\/p>\n\n\n\n

A la critique de certaines f\u00e9ministes qui voient dans la galanterie une mani\u00e8re d\u00e9pass\u00e9e d\u2019envisager les rapports entre les sexes, Tamas r\u00e9pond que la galanterie a permis jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent une libert\u00e9 de m\u0153urs aussi grande que celle pr\u00f4n\u00e9e aujourd\u2019hui par les pourfendeurs du couple traditionnel. Parmi lesquels on a tendance \u00e0 trouver, justement, les f\u00e9ministes en question.<\/p>\n\n\n\n

Fondateur du Cercle fribourgeois de d\u00e9bat, <\/em>Antoine L\u00e9v\u00eaque<\/em><\/strong> est r\u00e9dacteur au <\/em>Regard Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: antoine.leveque@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse publi\u00e9e dans notre \u00e9dition papier\u00a0<\/strong>(Le Regard Libre\u00a0<\/em>N\u00b0116<\/a>).<\/h6>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>
\n

Jennifer Tamas
Peut-on encore \u00eatre galant ?<\/em>
Editions Du seuil
Septembre 2024
72 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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