{"id":527219,"date":"2025-03-20T06:00:00","date_gmt":"2025-03-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=527219"},"modified":"2025-03-20T06:00:00","modified_gmt":"2025-03-20T05:00:00","slug":"body-positivity-neutrality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/body-positivity-neutrality\/","title":{"rendered":"La tentation autoritaire d\u2019abolir les canons esth\u00e9tiques"},"content":{"rendered":"

Le mouvement body positive<\/em> aspire \u00e0 neutraliser les normes de beaut\u00e9 sous couvert de lutte contre les discriminations. Cette approche, pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame comme sous le r\u00e9gime mao\u00efste, prive l\u2019individu de l\u2019\u00e9lan vital qu\u2019inspire le beau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans la Chine totalitaire de Mao Zedong, qui s\u2019est \u00e9tendue de 1949 \u00e0 1976, la R\u00e9volution culturelle mit brutalement fin \u00e0 l\u2019expression libre de la beaut\u00e9. Les foules furent contraintes de rev\u00eatir un uniforme aust\u00e8re, un masque collectif cens\u00e9 refl\u00e9ter l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire. Les lignes gracieuses d\u2019un v\u00eatement, la singularit\u00e9 d\u2019une d\u00e9marche, l\u2019originalit\u00e9 d\u2019une coupe de cheveux ou la subtilit\u00e9 d\u2019un maquillage furent rel\u00e9gu\u00e9es au rang d\u2019artifices bourgeois.<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9duire le corps \u00e0 un simple rouage au service de la collectivit\u00e9, le r\u00e9gime mao\u00efste exigea qu\u2019il ne se distingu\u00e2t plus. Toute mise en valeur personnelle devint suspecte, voire contre-r\u00e9volutionnaire. Derri\u00e8re cette uniformit\u00e9 forc\u00e9e se dissimulait la volont\u00e9 de dissoudre l\u2019individu dans un id\u00e9al commun, au point de lui retirer la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre admir\u00e9 pour sa beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mao pr\u00f4nait l\u2019\u00e9galit\u00e9 absolue en gommant le charme individuel. Au lieu d\u2019ouvrir un acc\u00e8s universel au beau (ce qui aurait \u00e9t\u00e9 une noble mani\u00e8re de d\u00e9fendre une certaine \u00e9galit\u00e9), le dictateur supprima la beaut\u00e9 elle-m\u00eame. C\u2019est que cette derni\u00e8re repose sur une forme d\u2019\u00e9l\u00e9vation qui s\u00e9pare l\u2019exceptionnel du banal. Une distinction qui r\u00e9v\u00e8le in\u00e9vitablement une hi\u00e9rarchie.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9rive du mouvement body positive<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cette tension entre l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la beaut\u00e9 ne se limite pas au pass\u00e9. Elle trouve un \u00e9cho dans des courants contemporains, comme la body positivity<\/em> (\u00abpositivit\u00e9 du corps\u00bb), n\u00e9e aux Etats-Unis \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s de la s\u0153ur de l\u2019\u00e9crivaine Connie Sobczak, victime de troubles alimentaires. Cette mouvance prend racine dans une intention louable: encourager un rapport plus sain \u00e0 son corps, en particulier pour les femmes en surpoids.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, au fil du temps, cette dynamique a embrass\u00e9 une logique militante, qui s\u2019inscrit aujourd\u2019hui dans une lutte contre les discriminations. Sa r\u00e9cente \u00e9volution vers la body neutrality<\/em> (\u00abneutralit\u00e9 du corps\u00bb) en t\u00e9moigne: il ne s\u2019agit plus de voir le corps comme un potentiel objet d\u2019admiration, mais comme un \u00e9l\u00e9ment strictement fonctionnel, \u00abpermettant de vivre, de bouger, de s\u2019alimenter, de partager avec d\u2019autres \u00eatres humains, etc.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Le paradoxe de la beaut\u00e9 th\u00e9oris\u00e9 par Roger Scruton<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Le courant c\u00e8de \u00e0 la tentation autoritaire lorsque, pour revendiquer une meilleure estime de soi, il demande que les autres renoncent \u00e0 leurs pr\u00e9f\u00e9rences \u2013 en exigeant soit que tous les corps soient consid\u00e9r\u00e9s comme beaux (body positivity<\/em>), soit qu\u2019aucun corps ne le soit (body neutrality<\/em>). Une mutation qui n\u2019est pas sans rappeler l\u2019id\u00e9al mao\u00efste d\u2019uniformisation.<\/p>\n\n\n\n

Le beau nous appelle \u00e0 transcender<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u2019il est l\u00e9gitime de lutter contre les discriminations injustes, faut-il pour autant lutter contre toute discrimination? La beaut\u00e9 est, par essence, affaire de discrimination: celui qui la per\u00e7oit distingue, s\u00e9lectionne et hi\u00e9rarchise. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est au c\u0153ur du vertige que l\u2019on ressent face \u00e0 une grande \u0153uvre d\u2019art ou \u00e0 une personne au charme exceptionnel. Leur beaut\u00e9 nous confronte \u00e0 notre propre m\u00e9diocrit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette rencontre peut susciter le d\u00e9sir d\u2019abolir le beau \u2013 c\u2019est la pulsion nihiliste qui alimente le mouvement body neutral<\/em>. Mais elle peut aussi inspirer la volont\u00e9 de s\u2019\u00e9lever. La beaut\u00e9 n\u2019a pas pour vocation de satisfaire un id\u00e9al d\u2019\u00e9galit\u00e9. Au contraire, elle nous offre un aper\u00e7u d\u2019un horizon souvent hors de notre port\u00e9e. L\u2019\u00e9touffer, c\u2019est priver l\u2019individu de cet horizon. C\u2019est comme si l\u2019on \u00e9radiquait la r\u00e9ussite scolaire au motif qu\u2019elle n\u2019est pas \u00e0 la m\u00eame port\u00e9e de tous. Cette d\u00e9marche ne produit pas davantage de justice, mais elle nous confisque d\u2019un \u00e9lan vital, aussi ancien que l\u2019art lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Si tout se vaut, plus rien ne surprend ni ne subjugue. En abolissant la discrimination esth\u00e9tique, on n\u2019obtient qu\u2019une anesth\u00e9sie des sens. Le prince Mychkine de Dosto\u00efevski est tout sauf un idiot quand il d\u00e9clare que \u00abla beaut\u00e9 sauvera le monde\u00bb: il nous rappelle qu\u2019il existe un sentier escarp\u00e9, vers lequel il est permis \u2013 et m\u00eame n\u00e9cessaire \u2013 de tendre.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sident de Caf\u00e9-philo, Yann Costa<\/strong> est r\u00e9dacteur au <\/em>Regard Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse contenue dans notre dossier \u00abFaire resurgir la beaut\u00e9\u00bb, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>N\u00b0114<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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