{"id":527049,"date":"2025-03-11T08:39:50","date_gmt":"2025-03-11T07:39:50","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=527049"},"modified":"2025-03-11T08:39:50","modified_gmt":"2025-03-11T07:39:50","slug":"paul-widmer-neutralite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/suisse\/paul-widmer-neutralite\/","title":{"rendered":"Paul Widmer: \u00abLa libert\u00e9 est la raison d\u2019\u00eatre de la Suisse\u00bb"},"content":{"rendered":"

Avec son territoire hostile, la Suisse a d\u00fb trouver une autre recette pour r\u00e9ussir. Elle a alors d\u00e9velopp\u00e9 un contre-mod\u00e8le. Dans son essai L\u2019identit\u00e9 suisse au d\u00e9fi<\/em>, l\u2019ex-diplomate Paul Widmer s\u2019int\u00e9resse aux ingr\u00e9dients du succ\u00e8s helv\u00e9tique, pour mieux le perp\u00e9tuer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Converser avec Paul Widmer est un exercice apaisant. Avec un calme olympien, cet ancien diplomate \u00e0 New York, Washington, Berlin, Zagreb et aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge passe de l\u2019allemand au fran\u00e7ais. Au cours de l\u2019\u00e9change, on remarque vite que ce polyglotte parle du sujet qui l\u2019anime: la Suisse. Son pass\u00e9 et son avenir. L\u2019\u00e9crivain Jean Giono aimait \u00e0 dire que \u00abce qui importe, c\u2019est d\u2019\u00eatre un joyeux pessimiste\u00bb. Raisonnablement alarmiste, Widmer correspond parfaitement \u00e0 cette description. Comme Elz\u00e9ard Bouffier, le h\u00e9ros de Giono dans L\u2019Homme qui plantait des arbres<\/em> qui s\u2019acharne \u00e0 faire revivre sa r\u00e9gion en plantant des arbres, on sent qu\u2019il souhaite au fond le meilleur \u00e0 son pays. Avec son livre, il esp\u00e8re semer les graines d\u2019un renouveau helv\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Au d\u00e9but de votre ouvrage, vous affirmez qu\u2019il est possible d\u2019apprendre de l\u2019histoire, pas n\u00e9cessairement pour savoir comment faire juste, mais plut\u00f4t pour \u00e9viter de r\u00e9p\u00e9ter des erreurs.<\/h6>\n\n\n\n

Quand quelque chose a lieu, vous pouvez \u00e9tablir des liens entre les causes et les effets. C\u2019est pourquoi ce que vous avez rat\u00e9 est relativement plus facile \u00e0 remarquer. S\u00f6ren Kierkegaard disait qu\u2019on ne peut comprendre la vie qu\u2019en regardant en arri\u00e8re, mais qu\u2019on ne peut la vivre qu\u2019en regardant en avant. Au moment de d\u00e9cider pour le futur, vous pouvez vous appuyer sur le pass\u00e9, mais les possibilit\u00e9s de faire faux sont tellement nombreuses qu\u2019il est impossible d\u2019identifier avec certitude le chemin \u00e0 suivre.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, l\u2019histoire ne se r\u00e9p\u00e8te pas, s\u2019il est impossible de la pr\u00e9voir.<\/h6>\n\n\n\n

Je pense comme Mark Twain que \u00abl\u2019histoire ne se r\u00e9p\u00e8te pas, mais elle rime\u00bb. On y rep\u00e8re des similitudes.<\/p>\n\n\n\n

Avant de discuter du fond de votre livre, pouvez-vous nous dire ce qui a d\u00e9clench\u00e9 votre envie de l\u2019\u00e9crire?<\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est un livre de Jacques Attali (Demain, qui gouvernera le monde?<\/em>) qui a tout lanc\u00e9. En l\u2019entendant dire que la Suisse \u00e9tait un mod\u00e8le unique, car il donne directement la parole aux citoyens. Mais aussi alternatif, en comparaison avec la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative. Je me suis demand\u00e9 pourquoi c\u2019\u00e9tait le cas. En faisant mes recherches, j\u2019ai remarqu\u00e9 que la Suisse a provoqu\u00e9 historiquement un clivage entre deux camps. Ceux qui l\u2019admirent, notamment parmi les repr\u00e9sentants des Lumi\u00e8res en France. Et les autres, qui voient ce contre-mod\u00e8le d\u2019un \u0153il critique. La Suisse a \u00e9t\u00e9 et est toujours une \u00e9nigme pour beaucoup d\u2019\u00e9trangers, qui peinaient \u00e0 comprendre pourquoi ses habitants tenaient tant \u00e0 leur territoire escarp\u00e9, montagneux et hostile. La r\u00e9ponse \u00e9tait simple: par amour pour la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 fait partie des mythes de la Suisse.<\/h6>\n\n\n\n

Oui, on retrouve cette id\u00e9e \u00e9galement chez Friedrich von Schiller quand il raconte le dialogue entre Walter et son p\u00e8re, Guillaume Tell. L\u2019enfant demande pourquoi sa famille doit rester en Suisse sur ce territoire rocailleux hostile, au lieu de partir dans les plaines o\u00f9 les terres sont plus fertiles. Le p\u00e8re r\u00e9pond: \u00abNous restons, car ici nous avons davantage de libert\u00e9.\u00bb D\u2019un point de vue historique, cela s\u2019av\u00e8re v\u00e9ridique. Les terres plus fertiles et belles \u00e9taient moins libres.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi?<\/h6>\n\n\n\n

Tout simplement parce que les \u00e9lites r\u00e9gnaient sur les territoires attractifs. Ailleurs, il fallait trouver des compromis. Prenons l\u2019exemple des terres actuelles des Franches-Montagnes. Autrefois, elles \u00e9taient exempt\u00e9es d\u2019imp\u00f4ts. Car pour les peupler, il fallait \u00eatre attractif et trouver des astuces pour faire venir des gens. Cette r\u00e9gion accueillait m\u00eame les protestants.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 serait donc au c\u0153ur du contre-mod\u00e8le de la Suisse?<\/h6>\n\n\n\n

Le contre-mod\u00e8le suisse repose sur quatre piliers. Le premier, c\u2019est la d\u00e9mocratie semi-directe. Le deuxi\u00e8me, le f\u00e9d\u00e9ralisme et l\u2019id\u00e9e que l\u2019on b\u00e2tit du bas vers le haut. Le troisi\u00e8me, c\u2019est la neutralit\u00e9. Et finalement, le quatri\u00e8me pilier est le multilinguisme, qui emp\u00eache une langue de r\u00e9gner sans \u00e9gard pour les autres. Si vous regardez ces piliers, ils ont tous pour cons\u00e9quence de limiter les pouvoirs de l\u2019\u00e9lite. La d\u00e9mocratie donne un droit de veto \u00e0 la population. La d\u00e9centralisation morc\u00e8le le pouvoir. La neutralit\u00e9 freine les \u00e9lites dans leur tendance \u00e0 vouloir participer facilement aux grandes aventures internationales et s\u2019associer \u00e0 d\u2019autres pays dans des guerres.<\/p>\n\n\n\n

Et la libert\u00e9?<\/h6>\n\n\n\n

La libert\u00e9 est la raison d\u2019\u00eatre de la Suisse. Si elle perd cet amour, elle perd son identit\u00e9. A cet \u00e9gard, j\u2019observe une dynamique inqui\u00e9tante. Les gens ne sont plus tellement pr\u00eats \u00e0 assumer des fonctions au service de la collectivit\u00e9 comme dans le pass\u00e9. Une mentalit\u00e9 de fonctionnaire remplace celle d\u2019avant, qui \u00e9tait davantage bas\u00e9e sur la responsabilit\u00e9 individuelle. C\u2019est un danger pour la Suisse, qui se base sur le principe de milice et l\u2019engagement volontaire de ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

Comment expliquer cette \u00e9volution?<\/h6>\n\n\n\n

Les sources de ce probl\u00e8me viennent de l\u2019\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9. Au d\u00e9part, la Suisse \u00e9tait un peuple paysan. Or, ces gens \u00e9taient fiers de leur propri\u00e9t\u00e9 et travaillaient beaucoup. Ceux qui restent aujourd\u2019hui pensent d\u2019ailleurs que les autres, notamment les intellectuels ou les personnes qui \u00e9crivent des livres comme moi, ne travaillent pas vraiment. Et ils ont probablement un peu raison (Rires)<\/em>. Toujours est-il que les paysans \u00e9taient d\u2019accord d\u2019engager beaucoup de temps dans leur labeur, mais \u00e0 condition d\u2019\u00eatre libres de r\u00e9colter les fruits de cet effort \u00e0 travers leur propri\u00e9t\u00e9. La libert\u00e9 \u00e9tait la condition sine qua non<\/em> de cette mentalit\u00e9. Ils \u00e9taient d\u2019accord de souffrir \u00e0 condition de d\u00e9cider eux-m\u00eames de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Vous citez Voltaire, qui loue le contre-mod\u00e8le suisse. Aujourd\u2019hui, on a l\u2019impression que les \u00e9lites des autres pays voient avant tout la Suisse comme un pays de profiteurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est vrai. A l\u2019\u00e9tranger, la Suisse sert d\u2019exemple, mais principalement aux partis situ\u00e9s aux extr\u00eames. Tant \u00e0 gauche qu\u2019\u00e0 droite. Moins aux partis centristes, qui seraient pourtant ceux qui pourraient le plus faire \u00e9voluer les mod\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous une politique publique en t\u00eate dont pourraient s\u2019inspirer les autres pays?<\/h6>\n\n\n\n

Le frein \u00e0 l\u2019endettement est un bon exemple. C\u2019est un enfant du f\u00e9d\u00e9ralisme. D\u2019abord exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle cantonale, \u00e0 Saint-Gall, il a ensuite \u00e9t\u00e9 introduit au niveau national, et sert aujourd\u2019hui d\u2019inspiration au-del\u00e0 des fronti\u00e8res. L\u2019ancien pr\u00e9sident allemand Roman Herzog disait qu\u2019avec ses seize L\u00e4nder, l\u2019Allemagne avait autant de chances de d\u00e9couvrir une meilleure fa\u00e7on de faire. C\u2019est encore mieux en Suisse, avec ses 26 cantons.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00abLa<\/a>
\u00abLa Suisse perdrait beaucoup plus en rejoignant l\u2019Union europ\u00e9enne que les autres pays.\u00bb Photo: Nicolas Brodard pour Le Regard Libre<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Autre sp\u00e9cificit\u00e9 suisse, la neutralit\u00e9: elle est en crise.<\/h6>\n\n\n\n

Les critiques faites \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la neutralit\u00e9 ne sont pas nouvelles. On lui a reproch\u00e9 d\u2019\u00eatre immorale et de manquer d\u2019empathie avec les gens qui souffrent. Je pense que c\u2019est faux. La neutralit\u00e9 s\u2019appuie sur une base qui n\u2019est pas immorale. Les obligations des Etats neutres, si elles \u00e9taient appliqu\u00e9es universellement, m\u00e8neraient \u00e0 une paix perp\u00e9tuelle. La Suisse s\u2019engage \u00e0 ne pas d\u00e9marrer une guerre et \u00e0 ne pas prendre parti dans un conflit. Si l\u2019ensemble des pays suivaient ces r\u00e8gles morales, le monde irait mieux. Il est donc incoh\u00e9rent de les trouver immorales.<\/p>\n\n\n\n

Mais la Suisse para\u00eet fatigu\u00e9e d\u2019\u00eatre neutre.<\/h6>\n\n\n\n

La Suisse me fait penser \u00e0 un enfant g\u00e2t\u00e9 qui a envie d\u2019\u00eatre neutre sans assumer que cette d\u00e9cision demande du courage. On veut \u00eatre neutre, mais en m\u00eame temps participer aux grandes man\u0153uvres et discussions internationales. Ce n\u2019est pas coh\u00e9rent. Il faut choisir une des deux options.<\/p>\n\n\n\n

Au fond, il est difficile de vouloir \u00eatre \u00e0 la mode et neutre.<\/h6>\n\n\n\n

Exactement. La neutralit\u00e9 est contracyclique. Quand aucune guerre n\u2019a lieu, vous \u00eates un pessimiste qui rappelle qu\u2019elle sera un jour de retour. Et lorsqu\u2019elle finit par \u00e9clater, vous \u00eates un optimiste qui signale qu\u2019un jour la paix sera de retour. Le neutre est \u00e0 contre-courant. Il est int\u00e9ressant de noter que ceux qui trouvaient que la neutralit\u00e9 \u00e9tait une position vieillotte parce que la guerre, selon eux, n\u2019allait jamais revenir en Europe, sont les m\u00eames qui, aujourd\u2019hui, une fois la guerre de retour, trouvent que la neutralit\u00e9 n\u2019est plus adapt\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Quel pays est le plus proche philosophiquement de la Suisse?<\/h6>\n\n\n\n

Sans doute les Etats-Unis. Surtout d\u2019un point de vue historique. Il ne faut pas oublier qu\u2019au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, la Suisse \u00e9tait presque la seule d\u00e9mocratie avec les Etats-Unis. Nous avons de nombreuses similarit\u00e9s institutionnelles. Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019on parle souvent de sister republics<\/em>. Avec la grande diff\u00e9rence que nous n\u2019aimons pas les t\u00eates qui d\u00e9passent et que nous nous contentons d\u2019un coll\u00e8ge \u00e0 la t\u00eate du pays, plut\u00f4t que d\u2019un pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

Des affinit\u00e9s avec les Etats-Unis. Et avec l\u2019Union europ\u00e9enne?<\/h6>\n\n\n\n

La Suisse perdrait beaucoup plus en rejoignant l\u2019Union europ\u00e9enne que les autres pays. Les autres nations n\u2019ont pas d\u00fb abandonner leur d\u00e9mocratie directe et leur organisation politique. Simplement parce qu\u2019elles correspondaient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la structure europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Directeur adjoint de l\u2019Institut lib\u00e9ral et essayiste, Nicolas Jutzet<\/strong> est r\u00e9dacteur au <\/em>Regard Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une interview tir\u00e9e de notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>N\u00b0114<\/a>).<\/h6>\n\n\n\n
\"identit\u00e9<\/figure>
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Paul Widmer
L\u2019identit\u00e9 suisse au d\u00e9fi<\/em>
Editions\u00a0des Syrtes
Trad. de l\u2019allemand par Sabine Citron
Octobre\u00a02024\u00a0 [Parution originale: NZZ Libro, 2023]
160\u00a0pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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