{"id":525648,"date":"2024-11-16T06:00:00","date_gmt":"2024-11-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=525648"},"modified":"2024-11-16T06:00:00","modified_gmt":"2024-11-16T05:00:00","slug":"ecole-autrichienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/economie\/ecole-autrichienne\/","title":{"rendered":"L\u2019h\u00e9t\u00e9rodoxie autrichienne: une \u00e9conomie lib\u00e9rale assum\u00e9e"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie, qui a resurgi r\u00e9cemment dans l\u2019actualit\u00e9, se distingue des th\u00e9ories dominantes dites \u00abn\u00e9oclassiques\u00bb, notamment en red\u00e9finissant la valeur d\u2019un bien comme l\u2019importance que les individus lui attribuent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La plupart des \u00e9tudiants qui terminent aujourd\u2019hui leurs \u00e9tudes d\u2019\u00e9conomie n\u2019ont sans doute jamais entendu parler des \u00e9conomistes dits de l\u2019\u00e9cole autrichienne. Si Friedrich Hayek est parfois \u00e9voqu\u00e9, l\u2019\u00e9tude des th\u00e9ories de Carl Menger, Eugen von B\u00f6hm-Bawerk, Ludwig von Mises, ou des plus r\u00e9cents Murray Rothbard ou Israel Kirzner, ne figurent pas dans les cursus acad\u00e9miques standards. L\u2019\u00e9lection de Javier Milei en Argentine ou, plus \u00e9tonnant encore, la victoire du champion de MMA Renato Moicano ont ramen\u00e9 les th\u00e9ories de l\u2019\u00e9cole de Vienne \u2013 jusqu\u2019alors seulement connues par une poign\u00e9e de libertariens et de partisans du bitcoin \u2013 sur le devant de la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019impact de ces th\u00e9ories \u00e9conomiques sur la politique est rest\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent tr\u00e8s mesur\u00e9. Malgr\u00e9 les pr\u00e9sidences de Reagan et Thatcher, inspir\u00e9es par les \u00e9crits de Hayek, les d\u00e9penses et l\u2019endettement public n\u2019ont fait qu\u2019augmenter en Occident, quelles que soient les majorit\u00e9s en place. De plus, la remise en question du monopole de la monnaie, id\u00e9e centrale de cette \u00e9cole de pens\u00e9e, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par un dirigeant ou un parti.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, cette \u00e9cole m\u00e9riterait qu\u2019on s\u2019y int\u00e9resse, autant pour les questions philosophiques fondamentales qu\u2019elles posent que pour sa m\u00e9thodologie unique pour \u00e9tudier les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques. Au fil des g\u00e9n\u00e9rations, l\u2019\u00e9cole autrichienne est parvenue \u00e0 \u00e9laborer un syst\u00e8me global et coh\u00e9rent de connaissances qui se d\u00e9duit d\u2019un certain nombre de principes. Ces le\u00e7ons \u00e9conomiques remettent en grande partie en question la m\u00e9thodologie \u00e9conomique traditionnelle dite n\u00e9oclassique.<\/p>\n\n\n\n

La subjectivit\u00e9 de la valeur<\/h3>\n\n\n\n

Le premier principe, sans doute le plus fondamental, est celui de la valeur subjective. L\u2019autrichien Carl Menger a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 proposer que la valeur d\u2019un bien ou d\u2019un service ne provient ni de sa raret\u00e9 ni du travail \u00e9mis pour le produire, mais de l\u2019importance que les individus attribuent \u00e0 ce bien. Avec cette d\u00e9finition, la valeur n\u2019est plus calculable par une addition de facteurs, elle est inextricablement li\u00e9e au jugement subjectif des individus.<\/p>\n\n\n\n

Un bien peut avoir une grande valeur pour certains et tr\u00e8s peu pour d\u2019autres, peut \u00eatre infiniment pr\u00e9cieux dans un certain contexte et inutile dans d\u2019autres. Le calcul planifi\u00e9 d\u2019un prix en devient impossible, car les crit\u00e8res de choix, subjectifs par nature, sont infinis. De plus, un bien n\u2019a pas de valeur intrins\u00e8que, il a la valeur que nous lui attribuons. La valeur est quelque chose qui existe dans notre esprit, et non une propri\u00e9t\u00e9 des biens en eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, jusqu\u2019au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le p\u00e9trole n\u2019avait que peu de valeur. C\u2019\u00e9tait m\u00eame une nuisance pour les agriculteurs. Pourtant, avec la d\u00e9couverte de ses multiples usages, il est devenu cher et pr\u00e9cieux. Le prix d\u00e9pend de l\u2019utilit\u00e9 qu\u2019\u00e9prouvent des individus \u00e0 un moment donn\u00e9. Un gouvernement souhaitant fixer les prix ne fait pas qu\u2019une erreur de jugement, il emp\u00eache aussi l\u2019adaptation de l\u2019\u00e9conomie aux changements de besoins, de go\u00fbts et de technologies de la population.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019individualisme m\u00e9thodologique<\/h3>\n\n\n\n

Un autre principe cher aux \u00e9conomistes autrichiens est l\u2019individualisme m\u00e9thodologique. Dans sa malheureuse utilisation moderne, l\u2019individualisme est devenu synonyme d\u2019\u00e9go\u00efsme. Mais pour les \u00e9conomistes autrichiens, l\u2019individualisme est la reconnaissance que seul l\u2019individu est un acteur \u00e9conomique et sujet de droit. Toute action \u00e9conomique est le r\u00e9sultat de d\u00e9cisions individuelles prises en fonction de pr\u00e9f\u00e9rences et d\u2019attentes personnelles.<\/p>\n\n\n\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques \u00e0 grande \u00e9chelle sont le r\u00e9sultat des choix individuels pris ensemble. L\u2019\u00e9conomie autrichienne s\u2019oppose ainsi aux analyses collectivistes, telles que le marxisme ou le nazisme, qui analysent les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques sous le prisme des pr\u00e9f\u00e9rences de groupe, de race ou de classe sociale.<\/p>\n\n\n\n

Cela n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019il puisse exister des choix similaires au sein d\u2019un groupe, mais la d\u00e9cision et l\u2019appr\u00e9ciation est toujours effectu\u00e9e par un cerveau individuel en fonction de sa situation et de sa perception personnelle. Pour le dire plus simplement: l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas d\u2019esprit de ruche, elle est constitu\u00e9e d\u2019individualit\u00e9s distinctes. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9conomie doit \u00e9tudier le sujet concret qu\u2019est l\u2019individu, et non des entit\u00e9s fictives phantasm\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La dynamique du march\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019autre aspect qui diff\u00e9rencie l\u2019\u00e9conomie autrichienne des doctrines \u00e9conomiques n\u00e9o-classiques, c\u2019est son analyse dynamique des processus de march\u00e9. L\u2019\u00e9quilibre de march\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9 classiquement par la rencontre entre l\u2019offre et la demande, est une abstraction qui n\u2019existe pas dans la r\u00e9alit\u00e9. La repr\u00e9sentation et la coordination de l\u2019offre et la demande ne sont jamais statiques et l\u2019\u00e9quilibre n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 jamais atteint.<\/p>\n\n\n\n

Il existe des changements continus dans les pr\u00e9f\u00e9rences individuelles, la technologie et la connaissance qui mettent toujours sous tension les prix dans une direction ou dans l\u2019autre. De plus, l\u2019information n\u00e9cessaire pour parvenir \u00e0 un \u00e9quilibre est dispers\u00e9e parmi tous les acteurs au sein du march\u00e9 et aucune autorit\u00e9 ne peut r\u00e9ussir \u00e0 rassembler ces donn\u00e9es (la faillite de la bureaucratie sovi\u00e9tique a \u00e9t\u00e9 une belle d\u00e9monstration de cette impossibilit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9faits de la manipulation mon\u00e9taire<\/h3>\n\n\n\n

Finalement, un des grands sujets de pr\u00e9occupation des \u00e9conomistes autrichiens est l\u2019influence de la monnaie dans le processus \u00e9conomique. La monnaie est un interm\u00e9diaire dans un \u00e9change qui amplifie la division du travail et permet le calcul \u00e9conomique. Ses vertus sont d\u2019autant plus grandes qu\u2019elle se fonde sur les propri\u00e9t\u00e9s suivantes: la divisibilit\u00e9, la durabilit\u00e9, la transportabilit\u00e9 et la raret\u00e9. Autour du globe, et par un processus de s\u00e9lection \u00e9tendu sur des mill\u00e9naires, l\u2019or et l\u2019argent ont \u00e9t\u00e9 choisis comme les meilleurs biens mon\u00e9tisables.<\/p>\n\n\n\n

Or, au cours du XXe<\/sup> si\u00e8cle, les Etats ont peu \u00e0 peu transform\u00e9 les billets de banque, autrefois des repr\u00e9sentations de l\u2019or d\u00e9tenu, en une monnaie sans convertibilit\u00e9 et bas\u00e9e sur la confiance (fiducia<\/em> signifie confiance en latin). La r\u00e9alit\u00e9 est que cette confiance n\u2019est pas demand\u00e9e, mais impos\u00e9e par les l\u00e9gislations nationales. L\u2019or a peu \u00e0 peu \u00e9t\u00e9 chass\u00e9, parfois interdit, et tax\u00e9 \u00e0 chaque transaction, rendant son utilisation mon\u00e9taire impossible. Les monnaies fiduciaires sont devenues les seules monnaies officielles.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9conomistes autrichiens ont d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019augmentation de la masse mon\u00e9taire provoqu\u00e9e par les banques centrales d\u00e9stabilise la structure du capital. La nouvelle monnaie produit de l\u2019inflation, qui se r\u00e9pand par \u00abeffet de vague\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 et conduit \u00e0 de mauvais calculs pour les entrepreneurs. Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019\u00e8re des cycles \u00e9conomiques co\u00efncide avec la possibilit\u00e9 pour les Etats de cr\u00e9er de la monnaie ex nihilo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Le bitcoin convient \u00e0 la Suisse<\/a><\/h6>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation mon\u00e9taire est aussi un moyen pour les Etats de taxer les citoyens sans leur consentement (et leur discernement) et entrave la capacit\u00e9 d\u2019accumuler du capital, ce qui restreint le progr\u00e8s \u00e9conomique. La d\u00e9pr\u00e9ciation de la monnaie pousse \u00e0 la surconsommation plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la pr\u00e9voyance et r\u00e9duit \u00e9galement les possibilit\u00e9s d\u2019entreprise. <\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9faits de l\u2019inflation sont nombreux, autant \u00e9conomiques que moraux, et c\u2019est sans doute le plus grand reproche que font les \u00e9conomistes autrichiens aux \u00e9conomistes n\u00e9oclassiques et keyn\u00e9siens (partisan des id\u00e9es de John Maynard Keynes).<\/p>\n\n\n\n

Par ces conclusions \u00e9conomiques, l\u2019\u00e9cole autrichienne promeut naturellement la libert\u00e9 des acteurs \u00e9conomiques, le march\u00e9 libre et la d\u00e9centralisation du pouvoir. C\u2019est pourquoi l\u2019\u00e9cole autrichienne s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 du lib\u00e9ralisme classique (ou continental, par opposition au lib\u00e9ralisme socio-d\u00e9mocrate anglo-saxon). La radicalit\u00e9 de leurs th\u00e8ses sur l\u2019Etat, d\u2019un r\u00f4le restreint avec Friedrich Hayek \u00e0 sa suppression pure et simple avec Murray Rothbard, a amen\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un nouveau terme, issu du monde anglo-saxon: le libertarianisme.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Jollien<\/strong> est \u00e9conomiste et si\u00e8ge au comit\u00e9 de l\u2019Institut lib\u00e9ral.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire un article tir\u00e9 de notre dossier LIB\u00c9RALISME<\/a>, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b0111<\/a>). D\u00e9bats, analyses, actualit\u00e9s culturelles: abonnez-vous<\/a> \u00e0 notre m\u00e9dia de r\u00e9flexion pour nous soutenir et avoir acc\u00e8s \u00e0 tous nos contenus!<\/h6>\n\n\n\n
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Renaud Fillieule
L\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie.
Une autre h\u00e9t\u00e9rodoxie<\/em>
Presses universitaires
du Septentrion,
coll. \u00abL\u2019\u00e9conomie retrouv\u00e9e\u00bb
Octobre 2010
240 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
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Ludwig von Mises
L\u2019Abr\u00e9g\u00e9 de l\u2019Action humaine, trait\u00e9 d\u2019\u00e9conomie<\/em>
Trad. de l\u2019allemand par G\u00e9rard Dr\u00e9an
Editions Belles Lettres, coll. \u00abBiblioth\u00e8que classique de la libert\u00e9\u00bb
Janvier 2004 [1949]
218 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie, qui a resurgi r\u00e9cemment dans l\u2019actualit\u00e9, se distingue des th\u00e9ories dominantes dites \u00abn\u00e9oclassiques\u00bb, notamment en red\u00e9finissant la valeur d\u2019un bien comme l\u2019importance que les individus lui attribuent. Explications.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":525656,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[1077,791,939,120,420,1085,828],"class_list":["post-525648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie","tag-dossier-liberalisme","tag-friedrich-hayek","tag-javier-milei","tag-liberalisme","tag-libertarianisme","tag-murray-rothbard","tag-politique-monetaire"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=525648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525648\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=525648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=525648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=525648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}