{"id":525084,"date":"2024-10-03T06:00:00","date_gmt":"2024-10-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=525084"},"modified":"2024-10-03T06:00:00","modified_gmt":"2024-10-03T04:00:00","slug":"reunions-non-genrees-analyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/reunions-non-genrees-analyse\/","title":{"rendered":"Des r\u00e9unions \u00abgenr\u00e9es\u00bb ou \u00abracis\u00e9es\u00bb: un scandale d\u00e9mocratique?"},"content":{"rendered":"

Avec le wokisme, le repli sur son identit\u00e9 est devenu le signe d\u2019un rejet des Lumi\u00e8res. Est-ce toujours le cas? Le fait de se r\u00e9unir entre femmes \u2013 ou entre hommes \u2013 n\u2019est-il pas une revendication l\u00e9gitime, bien que port\u00e9e de fa\u00e7on tr\u00e8s incoh\u00e9rente par les wokes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le landernau politique fran\u00e7ais tressaille d\u2019angoisse et de col\u00e8re en ce mois de mars 2021. Le syndicat \u00e9tudiant UNEF a os\u00e9 l\u2019impensable, une v\u00e9ritable agression contre l\u2019universalisme r\u00e9publicain, violant, se persuadent d\u2019aucuns, les fondements d\u2019un suppos\u00e9 pacte fondateur. Comment imaginer, dans un pays p\u00e9tri d\u2019\u00e9galit\u00e9, fils de Voltaire et de Rousseau, que l\u2019on puisse se vanter d\u2019organiser des r\u00e9unions ferm\u00e9es \u00e0 une partie de la population? Une porte-parole de ce syndicat a avou\u00e9 dans les m\u00e9dias que son organisation avait mis sur pied des r\u00e9unions \u00abnon mixtes racis\u00e9es\u00bb, dans l\u2019acceptation de l\u2019id\u00e9e que des femmes peuvent avoir envie de parler de questions qui les concernent \u00e0 l\u2019abri du regard des hommes, par exemple, ou que des Noirs pouvaient d\u00e9sirer \u00e9voquer certains sujets entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Les condamnations fusent de toutes parts. Un ministre \u00e9voque un racisme invers\u00e9, un parlementaire en vue de la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle sugg\u00e8re un client\u00e9lisme de mauvais aloi, alors que l\u2019extr\u00eame droite embouche goul\u00fbment les trompettes de l\u2019islamo-gauchisme, une accusation qui ne fera que gonfler d\u00e8s lors que les Insoumis de M\u00e9lenchon s\u2019empresseront d\u2019apporter leur soutien inconditionnel \u00e0 une organisation qu\u2019ils savent proche d\u2019eux. Nous voil\u00e0 plong\u00e9s dans une inf\u00e2me r\u00e9gression, aux antipodes du progr\u00e8s bien balis\u00e9 que la R\u00e9publique propose \u00e0 ses enfants depuis 1789, prof\u00e8rent les procureurs du jour: tel est le mantra qui sillonne le monde politique! Le wokisme \u00e0 la mode am\u00e9ricaine et qui n\u2019en finit pas d\u2019infiltrer les universit\u00e9s fran\u00e7aises a encore frapp\u00e9!<\/p>\n\n\n\n

Un entre-soi bien de chez nous<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Quittons les bords de la Seine si avides de pol\u00e9miques et revenons plus pr\u00e8s de chez nous, non loin du cours gentiment malicieux de la Venoge, \u00e0 Echandens, toujours en mars, mais 2022 cette fois. Les m\u00e9dias romands sont litt\u00e9ralement suffoqu\u00e9s. Dans cette charmante bourgade vaudoise, un peuple primitif se languit dans une vision obtuse du monde, comme s\u2019il pouvait se croire prot\u00e9g\u00e9 des grands mouvements soci\u00e9taux. Quelle impudence de se gausser ainsi des normes d\u2019un vivre-ensemble dont les r\u00e8gles ne peuvent \u00e9chapper \u00e0 la doxa du moment? Masculine depuis toujours, l\u2019Abbaye de tir du lieu, lors de son assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, a en effet froidement rejet\u00e9, \u00e0 deux contre un, une motion demandant l\u2019admission des femmes, d\u2019ordinaire surtout admises comme des ornements charg\u00e9s de saluer de leurs sourires enj\u00f4leurs les rois de la F\u00eate!<\/p>\n\n\n\n

N\u2019a-t-on pas encore compris que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes impliquait certaines lois que le machisme, comme on le sait aux sources m\u00eames de la si pervertie d\u00e9mocratie helv\u00e9tique, ne saurait toiser encore longtemps de son ringard m\u00e9pris? Une d\u00e9put\u00e9e socialiste se fend d\u2019une interpellation, s\u2019interrogeant sur l\u2019utilit\u00e9 pour l\u2019Etat de soutenir indirectement de telles manifestations d\u2019exclusion en laissant les \u00e9coles participer aux Abbayes de tir? D\u2019apr\u00e8s les chiffres fournis par 24 heures<\/em>, sur 174 abbayes de tir dans le canton de Vaud, 98 sont mixtes et 76 masculines. Prudent, le Conseil d\u2019Etat se r\u00e9fugiera derri\u00e8re la tradition d\u2019une f\u00eate qui vise plut\u00f4t \u00e0 int\u00e9grer l\u2019ensemble des habitants de la communaut\u00e9 villageoise. Cette vertu justifiait bien une petite entorse aux rituels de la modernit\u00e9 triomphante\u2026<\/p>\n\n\n\n

Retour quelques ann\u00e9es en arri\u00e8re, toujours en mars (est-ce l\u2019affriolant printemps?), mais en 2014. Un jugement du Tribunal f\u00e9d\u00e9ral est particuli\u00e8rement attendu. Apr\u00e8s que toutes les instances eurent \u00e0 se prononcer, la cause \u00abSoci\u00e9t\u00e9 de Zofingue contre Universit\u00e9 de Lausanne\u00bb arrive \u00e0 l\u2019ordre du jour de notre Cour supr\u00eame\u2026 Au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, l\u2019Alma mater<\/em> vaudoise a refus\u00e9 de reconna\u00eetre la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9tudiants susmentionn\u00e9e puisque ses statuts excluent explicitement les dames des membres admissibles. L\u2019enjeu, symbolique, d\u00e9passe le microcosme estudiantin lausannois, lequel est \u00e0 l\u2019aff\u00fbt. En ce lieu existent deux autres soci\u00e9t\u00e9s masculines (Germania et Helvetia, mais dont les statuts sont r\u00e9dig\u00e9s de fa\u00e7on plus souple) et quatre mixtes (Belles-Lettres, Lemania, Stella et Valdesia). La question que doit trancher le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral est de taille: la libert\u00e9 d\u2019association l\u2019emporte-t-elle sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes?<\/p>\n\n\n\n

La primaut\u00e9 de la libert\u00e9 d\u2019association<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse de l\u2019autorit\u00e9 judiciaire, cinglante, rassure les esprits lib\u00e9raux: oui, au nom de la libert\u00e9 d\u2019association, il est possible de d\u00e9roger \u00e0 certaines r\u00e8gles qui peuvent sembler \u00e9videntes dans l\u2019organisation sociale moderne. Rien n\u2019interdit donc une association d\u2019exclure certaines cat\u00e9gories de la population, \u00e0 condition bien entendu que la logique \u00e0 la source de ce choix ne constitue pas une infraction p\u00e9nale. Ce verdict imparable ne d\u00e9couragera pas l\u2019Ecole polytechnique f\u00e9d\u00e9rale de Lausanne (EPFL) d\u2019emprunter la m\u00eame route liberticide que \u00absa\u00bb comp\u00e8re universitaire et, \u00e0 son tour, en 2023, d\u2019interdire sa reconnaissance \u00e0 la m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9tudiants. Les m\u00eames causes entra\u00eenant les m\u00eames effets, le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral confirmera sa sentence de 2014, renvoyant les experts juristes de la prestigieuse institution \u00e0 leurs \u00e9tudes de droit et \u00e0 une r\u00e9vision de leurs principes lib\u00e9raux, si tant est qu\u2019ils en aient \u00e9t\u00e9 pourvus une fois\u2026<\/p>\n\n\n\n

Les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 des Mousquetaires de La Tour-de-Peilz (hommes et femmes car elle est mixte!) pourront ainsi dormir sur leurs deux oreilles: personne ne viendra pour le moment leur chercher noise de la discrimination originale dont ils ont garni leurs statuts, une discrimination encore plus exotique que celles dont s\u2019honorent l\u2019UNEF, certaines abbayes vaudoises, clubs service, loges ma\u00e7onniques et autres corporations estudiantines, qui pr\u00e9f\u00e8rent festoyer dans une confraternit\u00e9 genr\u00e9e\u2026 Fond\u00e9e en en 1574, cette soci\u00e9t\u00e9 n\u2019admet que des membres pouvant arguer d\u2019une authentique bourgeoisie locale! Ce ne sont pas des quartiers de noblesse, mais on y est presque\u2026 Malheur donc \u00e0 celle, ou celui, qui souhaiterait adh\u00e9rer aux Mousquetaires de La Tour-de-Peilz et qui aurait l\u2019outrecuidance d\u2019arborer une bourgeoisie de Vevey\u2026 A moins que cette soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019attire un jour l\u2019ire des amoureux des animaux: leur cible principale est un \u00abpapegay\u00bb, un perroquet\u2026<\/p>\n\n\n\n

Les contradictions du wokisme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ces exemples sont instructifs \u00e0 l\u2019aune de la vague \u00abwoke\u00bb qui envahit le discours public dans nos contr\u00e9es, \u00e0 un double \u00e9gard. D\u2019abord pour souligner la pertinence de certaines de ses revendications. Oui, une discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard de groupes humains particuliers peut amener certains d\u2019entre eux \u00e0 privil\u00e9gier un entre-soi o\u00f9 il est possible d\u2019\u00e9changer avec ses \u00abpairs\u00bb relativement aux probl\u00e8mes qui les touchent. L\u2019historienne du f\u00e9minisme Michelle Perrot insistait r\u00e9cemment sur ce point: il n\u2019est point honteux d\u2019envisager des r\u00e9unions et des lieux ouverts \u00e0 des personnes de la m\u00eame origine ou du m\u00eame sexe, \u00e0 l\u2019exclusion d\u2019autres groupes sociaux. Ce pied de nez \u00e0 la sacro-sainte transparence moderne est ainsi admis comme la justification d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout ne doit pas forc\u00e9ment \u00eatre mis \u00e0 la disposition de toutes et de tous: il y a des choses qui peuvent \u00eatre v\u00e9cues entre \u00abiniti\u00e9s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00eame temps, les cas \u00e9voqu\u00e9s dans la premi\u00e8re partie du pr\u00e9sent article, surtout lorsqu\u2019ils sont jet\u00e9s sur la table par l\u2019UNEF, mettent en relief le ridicule dans lequel le moralisme \u00abwoke\u00bb est susceptible de tr\u00e9bucher lorsqu\u2019il s\u2019abandonne \u00e0 ses inclinations liberticides, en s\u2019\u00e9vertuant \u00e0 tout indexer \u00e0 l\u2019aune des discriminations dont seraient victimes les minorit\u00e9s sexuelles et raciales, quitte \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 d\u2019autres discriminations afin de mieux \u00abprot\u00e9ger\u00bb les groupes qui seraient ostracis\u00e9s. Recourir \u00e0 ce que l\u2019on d\u00e9nonce pour l\u00e9gitimer ce que l\u2019on r\u00e9clame pose le probl\u00e8me de la tol\u00e9rance dans notre soci\u00e9t\u00e9, avec une gamme de restrictions pos\u00e9es comme justes, \u00e0 condition qu\u2019elles conviennent\u2026 \u00e0 qui? A un quelconque courant d\u2019opinion \u00e9rig\u00e9 en un nouveau Minist\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9 et d\u00e9mocratie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il est essentiel de revenir aux fondements de la libert\u00e9. La libert\u00e9 de r\u00e9union et la libert\u00e9 d\u2019association, li\u00e9es \u00e0 la libert\u00e9 de conscience, en forment le c\u0153ur et ont \u00e9videmment eu \u00e0 subir la mauvaise humeur des pouvoirs qui la contestaient. Les r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques se sont toujours \u00e9charp\u00e9s, et continuent \u00e0 le faire, sur les limites qu\u2019il est possible de leur imposer. A chaque fois qu\u2019il est question d\u2019y attenter, c\u2019est \u00e0 une pluie de d\u00e9bats qu\u2019il faut s\u2019attendre. A raison. L\u2019ordre public a certes ses exigences, mais \u00e0 partir de quand sa pr\u00e9servation peut-elle requ\u00e9rir des atteintes \u00e0 ces libert\u00e9s piliers de notre ordre d\u00e9mocratique? Au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, la libert\u00e9 d\u2019association n\u2019\u00e9tait pas toujours reconnue officiellement, car elle recelait, d\u2019apr\u00e8s certains, le risque d\u2019alimenter le sectarisme religieux. Elle finira par s\u2019imposer dans son \u00e9vidence d\u00e8s les ann\u00e9es 1860. Toute d\u00e9mocratie doit vivre avec cette incertitude, \u00e0 la fois sa force et possiblement aussi sa faiblesse.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019association ne peut jouer son r\u00f4le de moteur de la libert\u00e9, de garant de celle-ci comme l\u2019avait th\u00e9oris\u00e9 Tocqueville en son temps, que si, au-del\u00e0 d\u2019une organisation ou de comportements qui rel\u00e8veraient du droit p\u00e9nal, elle peut elle aussi jouir pleinement de cette libert\u00e9 qu\u2019elle a pour vocation de servir. C\u2019est ce qu\u2019a rappel\u00e9 avec force le Tribunal f\u00e9d\u00e9ral dans ses arr\u00eats d\u2019une port\u00e9e d\u00e9cisive: la libert\u00e9 peut se trouver sans scandale en d\u00e9saccord avec l\u2019\u00e9galitarisme d\u00e9mocratique. Toute tentative de vouloir tordre cette libert\u00e9 aux crit\u00e8res de la morale ambiante, sans pr\u00e9juger de la valeur m\u00e9taphysique de celle-ci, ne peut faire l\u2019impasse sur ce qu\u2019elle repr\u00e9sente au sein d\u2019un ordre d\u00e9mocratique. Il ne peut y avoir de d\u00e9mocratie sans libert\u00e9. Si une association pr\u00f4ne l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes, cette assertion ressortira \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression qui, elle, on le sait, peut \u00e9ventuellement conna\u00eetre des exceptions. Mais pas \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019association!<\/p>\n\n\n\n

Olivier Meuwly<\/strong> est historien. Sp\u00e9cialiste du XIXe<\/sup> si\u00e8cle helv\u00e9tique, il est l\u2019auteur de nombreux essais sur la d\u00e9mocratie directe, le lib\u00e9ralisme et les partis politiques suisses.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse contenue dans notre\u00a0dossier \u00abDes f\u00e9ministes et des hommes\u00bb<\/a><\/strong>, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier\u00a0(Le Regard Libre\u00a0<\/em>N\u00b0110<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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