{"id":522520,"date":"2024-02-26T06:00:00","date_gmt":"2024-02-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=522520"},"modified":"2024-02-26T06:00:00","modified_gmt":"2024-02-26T05:00:00","slug":"le-francais-comme-art-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/le-francais-comme-art-de-vivre\/","title":{"rendered":"Le fran\u00e7ais comme art de vivre"},"content":{"rendered":"

En ce monde o\u00f9 la litt\u00e9rature fait souvent office de simple divertissement, il peut sembler important de redonner \u00e0 l\u2019apprentissage de la langue fran\u00e7aise et \u00e0 l\u2019\u00e9tude de ses plus grands auteurs l\u2019envergure qu\u2019ils avaient autrefois.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nous vivons dans un monde qui fait en toute occasion l\u2019\u00e9loge de la simplicit\u00e9 et de la rapidit\u00e9. Ainsi que l\u2019\u00e9crivait Paul Morand, il semble possible d\u2019affirmer que \u00abla notion de vitesse est n\u00e9e de la notion de progr\u00e8s\u00bb et qu\u2019\u00abelle est fonction du moindre effort\u00bb. Or la ma\u00eetrise du fran\u00e7ais est un exercice prodigieusement compliqu\u00e9. Surtout pour une soci\u00e9t\u00e9 qui semble honnir toute id\u00e9e d\u2019exigence, de discipline et de contrainte.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apprentissage de la grammaire, par la rigueur qu\u2019il impose \u00e0 ceux qui s\u2019y essaient, n\u2019est plus consid\u00e9r\u00e9 comme primordial dans le d\u00e9veloppement intellectuel de l\u2019enfant. Et les enseignants craignent \u00e0 pr\u00e9sent de para\u00eetre \u00e9litistes en insistant trop sur la beaut\u00e9 de la langue de Moli\u00e8re ou sur le g\u00e9nie de ceux qui l\u2019ont port\u00e9e aux nues. Ainsi, au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9, certains des plus grands noms de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, jug\u00e9s \u00abtrop compliqu\u00e9s\u00bb, sont-ils devenus infr\u00e9quentables. Mais le d\u00e9laissement de ces \u00e9minentes figures litt\u00e9raires s\u2019inscrit dans un mouvement plus large et plus pr\u00e9occupant.<\/p>\n\n\n\n

Le fran\u00e7ais face \u00e0 l\u2019anglais global<\/h3>\n\n\n\n

Il semble que depuis plusieurs d\u00e9cennies, le fran\u00e7ais ait c\u00e9d\u00e9 sans r\u00e9sister \u00e0 la colonisation de l\u2019anglais global, un esp\u00e9ranto dont la seule vocation est d\u2019\u00eatre compris par le plus grand nombre. Alors que beaucoup ont cess\u00e9 de \u00abtravailler\u00bb et ne font plus que \u00abworker\u00bb, que l\u2019on n\u2019ose plus \u00abse reposer\u00bb par peur d\u2019offenser ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent \u00abchiller\u00bb, que l\u2019on ne veut pas \u00abspoiler\u00bb la fin d\u2019un bon livre \u00e0 ses amis, le temps semble \u00eatre venu de donner \u00e0 la jeunesse les moyens d\u2019apprendre quelle est la beaut\u00e9 distinctive de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Car si les linguistes s\u2019attachent \u00e0 affirmer que le fran\u00e7ais s\u2019est toujours nourri d\u2019emprunts faits \u00e0 d\u2019autres langues, il semble que l\u2019anglicisation galopante \u00e0 laquelle le soumet la jeune g\u00e9n\u00e9ration soit dangereuse en ce qu\u2019elle nous conduit \u00e0 oublier certaines r\u00e8gles syntaxiques fondamentales. Pourtant, celles-ci offrent un bagage mental qui, moyennant certes un certain effort, permet justement \u00e0 son d\u00e9tenteur d\u2019aborder la vie avec plus d\u2019aisance, et un regard plus riche. Plus libre.<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de chercher \u00e0 imposer \u00e0 tous l\u2019usage de l\u2019\u00e9criture inclusive, dont les effets n\u00e9gatifs sur l\u2019apprentissage de la langue de Moli\u00e8re sont incontestables, il serait peut-\u00eatre plus sage de donner aux jeunes l\u2019envie d\u2019\u00e9crire et de lire le fran\u00e7ais, langue litt\u00e9raire par excellence.<\/p>\n\n\n\n

Vivre au temps de \u00abl\u2019apr\u00e8s litt\u00e9rature\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Dans un essai paru en novembre 2021 et intitul\u00e9 L\u2019apr\u00e8s litt\u00e9rature<\/em>, Alain Finkielkraut nous rappelle que la soci\u00e9t\u00e9 sans valeurs dans laquelle nous \u00e9voluons est en partie la cons\u00e9quence du peu d\u2019int\u00e9r\u00eat que la plupart d\u2019entre nous accorde \u00e0 la litt\u00e9rature. Or, comme ce philosophe et essayiste, il est plus que jamais utile de se souvenir que l\u2019apprentissage d\u2019une langue est la plus belle ouverture au monde qu\u2019un enfant puisse conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes que l\u2019on initie aux gr\u00e2ces du fran\u00e7ais devraient pouvoir faire part du m\u00eame \u00e9merveillement que Charles P\u00e9guy lorsqu\u2019il d\u00e9couvrit le latin: \u00ab\u00a0\u00bbIl faut qu\u2019il fasse du latin\u00a0\u00bb (\u2026) C\u2019est la m\u00eame forte parole qui aujourd\u2019hui retentit victorieusement en France de nouveau depuis quelques ann\u00e9es. Ce fut pour moi cette entr\u00e9e dans cette sixi\u00e8me \u00e0 P\u00e2ques, l\u2019\u00e9tonnement, la nouveaut\u00e9 devant rosa, rosae<\/em>, l\u2019ouverture de tout un monde, tout autre, de tout un nouveau monde, voil\u00e0 ce qu\u2019il faudrait dire, mais voil\u00e0 ce qui m\u2019entra\u00eenerait dans des tendresses. Le grammairien qui une fois la premi\u00e8re ouvrit la grammaire latine sur la d\u00e9clinaison de rosa, rosae<\/em> n\u2019a jamais su sur quels parterres de fleurs il ouvrait l\u2019\u00e2me de l\u2019enfant.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | L\u2019\u00e9criture inclusive et notre mal du si\u00e8cle<\/a><\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est bien en montrant aux plus jeunes que la langue de Moli\u00e8re permet aussi d\u2019enrichir leur mani\u00e8re d\u2019envisager l\u2019existence que l\u2019on pourra leur donner envie de l\u2019apprendre. Si le fran\u00e7ais devint une langue de r\u00e9f\u00e9rence au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, c\u2019est qu\u2019on le consid\u00e9rait comme \u00abun art de vivre et un mode d\u2019\u00eatre\u00bb, selon l\u2019acad\u00e9micien et historien des id\u00e9es Marc Fumaroli. Ceux qui parlaient fran\u00e7ais \u00e0 cette \u00e9poque avaient compris que les id\u00e9es se forgent d\u2019abord dans les mots. Pour eux, parler la langue de Moli\u00e8re \u00e9tait un moyen de s\u2019ouvrir \u00e0 la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, d\u2019apprendre \u00e0 tenir salon comme on le faisait en France et de c\u00e9l\u00e9brer le g\u00e9nie des plus grands artistes de ce pays.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi que les esprits les plus brillants de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, peut-\u00eatre devons-nous garder en m\u00e9moire le fait que discourir en fran\u00e7ais permet d\u2019embrasser dans un m\u00eame mouvement une culture et une mani\u00e8re de penser.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: antoine.leveque@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire un article publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b0103<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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