{"id":521849,"date":"2024-01-12T06:00:00","date_gmt":"2024-01-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=521849"},"modified":"2024-01-12T06:00:00","modified_gmt":"2024-01-12T05:00:00","slug":"jean-claude-michea-un-philosophe-etabli-a-la-campagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/philosophie\/jean-claude-michea-un-philosophe-etabli-a-la-campagne\/","title":{"rendered":"Jean-Claude Mich\u00e9a, un philosophe \u00e9tabli \u00e0 la campagne"},"content":{"rendered":"

Essayiste important de la sc\u00e8ne intellectuelle francophone, Jean-Claude Mich\u00e9a vit d\u00e9sormais dans un village recul\u00e9 du sud-ouest de la France. Retour sur une \u0153uvre et un parcours singuliers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Paris en 1950, Jean-Claude Mich\u00e9a fut \u00e9lev\u00e9 par des parents communistes, tous deux permanents du Parti: un p\u00e8re journaliste sportif de la presse \u00abrouge\u00bb, une m\u00e8re st\u00e9notypiste. Si lui-m\u00eame n\u2019a appartenu au Parti que peu de temps (il le quitte d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 70, r\u00e9vuls\u00e9 par le totalitarisme sovi\u00e9tique), Mich\u00e9a ne manque pas aujourd\u2019hui de reconna\u00eetre sa dette \u00e0 l\u2019\u00e9gard du communisme fran\u00e7ais de l\u2019\u00e9poque. Sur les ondes de France Culture en 2019, il en parlait comme d\u2019une \u00abcontre-soci\u00e9t\u00e9 extraordinaire\u00bb, un monde \u00e0 part enti\u00e8re qui structura toute son enfance \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le Parti repr\u00e9sentait encore un quart des \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s des \u00e9tudes \u00e0 la Sorbonne, Mich\u00e9a devint professeur de philosophie au lyc\u00e9e. D\u00e8s la fin des ann\u00e9es 70, il s\u2019installa \u00e0 Montpellier o\u00f9 il enseigna pendant pr\u00e8s de trente ans. C\u2019est seulement sur le tard, au milieu des ann\u00e9es 90, qu\u2019il se mit \u00e0 \u00e9crire. Son premier essai, Orwell, anarchiste tory<\/em>, contribua \u00e0 faire conna\u00eetre en France les \u00e9crits politiques du romancier anglais dont on ne lisait pratiquement que 1984<\/em> et La ferme des animaux<\/em>. C\u2019est dans le socialisme d\u2019Orwell que Mich\u00e9a trouve les fondements de sa critique radicale du lib\u00e9ralisme \u2013 tant sur le plan \u00e9conomique que culturel \u2013 qui occupe une large place dans la plupart de ses livres. Ni la droite ni la gauche n\u2019\u00e9chappent aux critiques de Mich\u00e9a. Aussi, il assume volontiers l\u2019\u00e9tiquette paradoxale et provocatrice d\u2019\u00abanarchiste conservateur\u00bb, en hommage \u00e0 Orwell qui se disait \u00abanarchiste tory\u00bb, les tories \u00e9tant les membres du Parti conservateur anglais.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9fenseur des \u00abgens ordinaires\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Plus que la critique du lib\u00e9ralisme, c\u2019est peut-\u00eatre son attachement inconditionnel aux classes populaires dont il est issu qui traverse toute l\u2019\u0153uvre de Mich\u00e9a. A la suite d\u2019Orwell, il reproche aux r\u00e9volutionnaires professionnels et \u00e0 l\u2019intelligentsia de gauche d\u2019avoir embarqu\u00e9 les classes populaires, en instrumentalisant leurs revendications, dans une aventure communiste totalitaire qui a compl\u00e8tement d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9 l\u2019id\u00e9e socialiste d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cente. Apr\u00e8s Orwell \u00e9galement, il affirme qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 vivable ne peut se fonder que sur la \u00abd\u00e9cence commune\u00bb (common decency<\/em>): des habitudes de donner, de recevoir et de rendre, \u00e9trang\u00e8res \u00e0 toute forme d\u2019\u00e9change marchant; l\u2019entraide et la convivialit\u00e9, ciment du lien social, qui se d\u00e9veloppent spontan\u00e9ment entre \u00abgens ordinaires\u00bb dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00e9go\u00efsme n\u2019a pas encore int\u00e9gralement triomph\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lors d\u2019un entretien avec le Centre La\u00efque de l\u2019Audiovisuel en 2013, il parlait de la d\u00e9cence ordinaire en ces termes:<\/p>\n\n\n\n

\u00abCe n\u2019est pas que l\u2019homme des quartiers populaires serait par nature, au sens rousseauiste du terme, un \u00eatre id\u00e9al. C\u2019est un \u00eatre complexe, capable du meilleur comme du pire, mais il reste dans les quartiers populaires des structures de vie commune fond\u00e9es sur l\u2019anthropologie du don qui, m\u00eame si elles sont s\u00e9rieusement attaqu\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 moderne, rendent encore possibles, entre voisins, des rapports d\u2019\u00e9change symbolique. En g\u00e9n\u00e9ral, quand quelqu\u2019un vient vous demander de lui pr\u00eater son \u00e9chelle, votre premier r\u00e9flexe n\u2019est pas de lui dire: pour deux heures, \u00e7a fera vingt euros.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Retour aux sources<\/h3>\n\n\n\n

Depuis bient\u00f4t sept ans, Jean-Claude Mich\u00e9a a d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019\u00e9tablir \u00e0 la campagne, dans un village recul\u00e9 du sud-ouest de la France. Avec sa femme, il partage d\u00e9sormais la vie quotidienne des \u00abgens ordinaires\u00bb qu\u2019il a toujours voulu d\u00e9fendre. Dans un livre paru r\u00e9cemment, Extension du domaine du capital<\/em>, il d\u00e9crit certains aspects de sa nouvelle vie \u00e0 la campagne, au c\u0153ur de \u00abla vraie ruralit\u00e9, comme il l\u2019expliquait sur France culture d\u00e9but octobre, c\u2019est-\u00e0-dire un village o\u00f9 il n\u2019y a ni caf\u00e9, ni commerce, dans un d\u00e9sert m\u00e9dical absolu\u00bb. Cette France p\u00e9riph\u00e9rique dont les m\u00e9dias officiels se font rarement l\u2019\u00e9cho.<\/p>\n\n\n\n

Une France o\u00f9 l\u2019esp\u00e9rance de vie est plus basse qu\u2019en m\u00e9tropole, parce que \u00abpersonne n\u2019a le temps d\u2019aller se faire observer la naissance d\u2019un cancer; tout est pris toujours trop tard; le moindre rendez-vous chez l\u2019opticien, c\u2019est des mois, parfois un an [d\u2019attente]\u00bb. Une France pers\u00e9cut\u00e9e par des normes bureaucratiques impos\u00e9es d\u2019en haut, parfaitement incompatibles avec les modes de vie campagnards. Enfin, une France d\u00e9test\u00e9e par les \u00e9cologistes urbains qui, sans n\u2019\u00eatre jamais sortis des murs de leurs villes, se font les d\u00e9fenseurs du loup \u2013 qui massacre le b\u00e9tail et met en p\u00e9ril le gagne-pain des \u00e9leveurs \u2013 ou encore du sanglier, dont la prolif\u00e9ration incontr\u00f4l\u00e9e signifie destruction des cultures et multiplication des collisions avec les automobilistes.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: antoine.bernhard@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire un entretien tir\u00e9 de notre dossier MONDE RURAL<\/a> publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em>\u00a0N\u00b0102<\/a>).<\/h6>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

Jean-Claude Mich\u00e9a
Extensions du domaine du capital<\/em><\/strong>
Albin Michel<\/strong>
267 pages<\/strong>
Octobre 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Essayiste important de la sc\u00e8ne intellectuelle francophone, Jean-Claude Mich\u00e9a vit d\u00e9sormais dans un village recul\u00e9 du sud-ouest de la France. Retour sur une \u0153uvre et un parcours singuliers.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":521850,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[175,933,367,934,942],"class_list":["post-521849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","tag-anarchisme","tag-campagne","tag-conservatisme","tag-dossier-monde-rural","tag-orwell"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/521849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=521849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/521849\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=521849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=521849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=521849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}