{"id":518970,"date":"2023-06-29T06:00:00","date_gmt":"2023-06-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=518970"},"modified":"2023-06-29T06:00:00","modified_gmt":"2023-06-29T04:00:00","slug":"progressistes-ou-conservateurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/politique\/progressistes-ou-conservateurs\/","title":{"rendered":"Progressistes ou conservateurs?"},"content":{"rendered":"

La gestation pour autrui n\u2019est pas l\u00e9gale en Suisse. Comme d\u2019autres questions bio\u00e9thiques, elle marque une profonde division entre conservateurs et progressistes. L\u2019occasion de tenter une d\u00e9finition de ces termes, \u00e0 quelques mois des \u00e9lections f\u00e9d\u00e9rales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il faut d\u2019abord s\u2019atteler aux d\u00e9finitions: qu\u2019est-ce que le progressisme? Qu\u2019est-ce que le conservatisme? Le d\u00e9bat pourrait \u00eatre sans fin, mais \u00e0 la lumi\u00e8re des questions politiques d\u00e9battues aujourd\u2019hui dans de tr\u00e8s nombreux pays, une fa\u00e7on de caract\u00e9riser ce clivage consiste \u00e0 identifier le progressisme au lib\u00e9ralisme politique (\u00e0 distinguer ici du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique), du moins si l\u2019on prend en compte l\u2019un de ses axiomes principaux: la libert\u00e9 individuelle est inviolable, pour autant qu\u2019elle ne nuise pas \u00e0 celle d\u2019autrui, avec toutes les difficult\u00e9s th\u00e9oriques et pratiques que pose une telle affirmation.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat autour de l\u2019interdiction de la prostitution est \u00e9loquent en la mati\u00e8re. Tant qu\u2019elle ne nuit pas au reste de la soci\u00e9t\u00e9, au nom de quoi interdirait-on la prostitution \u2013 dirait un lib\u00e9ral \u2013 tant qu\u2019une prostitu\u00e9e consent \u00e0 monnayer ses services contre argent et qu\u2019un client est pr\u00eat \u00e0 payer pour cela? La logique du lib\u00e9ralisme interdit qu\u2019on pose ce d\u00e9bat autrement que du point de vue de la libert\u00e9 individuelle des parties concern\u00e9es. Autrement dit, la libert\u00e9 des uns s\u2019arr\u00eate o\u00f9 commence celle des autres. Ni plus ni moins.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple de la GPA<\/h3>\n\n\n\n

De m\u00eame, selon une logique lib\u00e9rale, rien ne s\u2019oppose \u00e0 ce qu\u2019une femme qui le souhaite puisse louer son ventre, si elle le fait librement et sans contrainte. Rien ne s\u2019oppose \u00e0 ce qu\u2019on tienne cela pour un service comme un autre, une prestation qu\u2019on ach\u00e8te comme on paie les services d\u2019une femme de m\u00e9nage. Le d\u00e9bat autour de la gestation pour autrui (GPA) cristallise aujourd\u2019hui une forte opposition entre progressistes et conservateurs. L\u2019homme d\u2019affaires fran\u00e7ais Pierre Berg\u00e9 avait ainsi affirm\u00e9 en 2012 lors d\u2019une interview: \u00abMoi je suis pour toutes les libert\u00e9s. Louer son ventre pour faire un enfant ou louer ses bras pour travailler \u00e0 l\u2019usine, quelle diff\u00e9rence?\u00bb En cela, il se faisait le chantre d\u2019une logique lib\u00e9rale parfaitement accomplie.<\/p>\n\n\n\n

Les oppositions \u00e0 la GPA sont grosso modo<\/em> de deux types: l\u2019opposition de gauche pour des motifs sociaux, et l\u2019opposition de droite pour des motifs moraux. La critique de gauche de la GPA consiste principalement \u00e0 d\u00e9noncer l\u2019exploitation que subissent les femmes louant leur ventre. Pourquoi le font-elles? Comment expliquer que la GPA soit tr\u00e8s majoritairement pratiqu\u00e9e dans des pays pauvres par des femmes en situation pr\u00e9caire?<\/p>\n\n\n\n

On a pu le constater lors du d\u00e9clenchement de la guerre en Ukraine quand de nombreuses Ukrainiennes porteuses d\u2019enfants de couples \u00e9trangers ais\u00e9s ont d\u00fb \u00eatre exfiltr\u00e9es par avion. Autre exemple: en Inde, la GPA est un business juteux. Selon le site terrafemina.com, \u00abplus de 12\u2009000 couples \u00e9trangers viennent chaque ann\u00e9e en Inde pour louer un ut\u00e9rus\u00bb. La GPA, selon ses opposants, n\u2019est donc qu\u2019une nouvelle forme d\u2019exploitation des personnes pr\u00e9caires reposant sur l\u2019extension du domaine du march\u00e9 au corps humain: le consentement des femmes qui acceptent de louer leur ut\u00e9rus n\u2019est qu\u2019une illusion. Elles y sont contraintes par leur situation sociale. Il faut donc en interdire la pratique pour prot\u00e9ger ces femmes.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 l\u2019opposition de droite \u00e0 la GPA, elle consiste principalement \u00e0 affirmer que la marchandisation des corps \u2013 celui de la femme comme celui de l\u2019enfant, objets d\u2019un contrat et d\u2019un \u00e9change marchand \u2013 est intol\u00e9rable en ce qu\u2019elle porte atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine en faisant du corps un simple produit, un objet. Comme dans l\u2019argumentaire des opposants de gauche, c\u2019est la marchandisation des corps qui d\u00e9range: \u00e0 gauche, on combat l\u2019exploitation qu\u2019elle engendre, \u00e0 droite, on en d\u00e9nonce le caract\u00e8re ill\u00e9gitime et immoral. Bien qu\u2019il faille les distinguer, les deux critiques ne sont pas autonomes et sont souvent formul\u00e9es ensemble. Il faut donc constater que l\u2019axe progressisme-conservatisme ne co\u00efncide pas avec l\u2019axe gauche-droite.<\/p>\n\n\n\n

Le positionnement des partis suisses<\/h3>\n\n\n\n

En Suisse, la GPA est toujours interdite par l\u2019article 119, alin\u00e9a 2d de la Constitution f\u00e9d\u00e9rale: \u00able don d\u2019embryons et toutes les formes de maternit\u00e9 de substitution sont interdits\u00bb. N\u00e9anmoins, de nombreuses \u00e9tapes ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 franchies dans le sens d\u2019une l\u00e9galisation prochaine de la GPA. La procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e (PMA) \u2013 soit un ensemble de m\u00e9thodes permettant de mener \u00e0 bien une grossesse sans rapport sexuel, telles que l\u2019ins\u00e9mination et la f\u00e9condation in vitro avec transfert d\u2019embryon(s) dans l\u2019ut\u00e9rus \u2013 est accessible pour tous les couples depuis l\u2019acceptation du \u00abmariage pour tous\u00bb et, derni\u00e8re \u00e9tape majeure en date, les chambres f\u00e9d\u00e9rales ont accept\u00e9 en 2022 une motion visant \u00e0 autoriser le don d\u2019ovocytes.<\/p>\n\n\n\n

Lors du vote au Conseil national, par exemple, la r\u00e9partition des voix fut \u00e9loquente: opposition tr\u00e8s forte de l\u2019UDC, opposition marqu\u00e9e, mais moins nombreuse de la part du Centre, et opposition r\u00e9siduelle dans d\u2019autres petits partis comme le PEV (Parti \u00e9vang\u00e9lique) et la Lega dei Ticinesi<\/em>. Il s\u2019est trouv\u00e9 quelques d\u00e9put\u00e9s de la gauche pour s\u2019opposer \u00e0 la motion, notamment une d\u00e9put\u00e9e socialiste et une d\u00e9put\u00e9e verte. En revanche, aucun d\u00e9put\u00e9 du PLR n\u2019a vot\u00e9 contre cette motion!<\/p>\n\n\n\n

Un vote qui illustre bien l\u2019\u00e9tat du clivage entre progressisme et conservatisme en Suisse. En l\u2019\u00e9tat, l\u2019UDC est clairement le grand parti le plus conservateur de Suisse. Il s\u2019illustre par des positionnements marqu\u00e9s qu\u2019il est parfois l\u2019un des seuls \u00e0 assumer, comme lors de la campagne sur le \u00abmariage pour tous\u00bb. Le Centre est encore un parti conservateur d\u2019apr\u00e8s le positionnement d\u2019un nombre significatif de ses \u00e9lus. Cependant, le changement de nom qui est intervenu en 2021 montre de la part du parti une volont\u00e9 de se d\u00e9faire d\u2019un certain h\u00e9ritage conservateur que marquait l\u2019attachement \u00e0 la tradition d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne. Contrairement \u00e0 l\u2019UDC, l\u2019ex-PDC a largement accept\u00e9 le \u00abmariage pour tous\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans le camp des progressistes, on trouve clairement les partis de gauche, ainsi que le PLR. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, il faudrait d\u00e9signer ces partis comme lib\u00e9raux en mati\u00e8re de m\u0153urs, ce qui pourrait faire office ici de d\u00e9finition du progressisme. Leur matrice id\u00e9ologique sur les sujets qu\u2019on dit aujourd\u2019hui soci\u00e9taux est clairement le lib\u00e9ralisme politique. Le PLR, travers\u00e9 par certains courants libertaires, peut m\u00eame se montrer plus progressiste encore que la gauche. Les jeunes lib\u00e9raux-radicaux s\u2019illustrent en la mati\u00e8re dans un de leurs papiers de position:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLe mariage, les fian\u00e7ailles et le partenariat enregistr\u00e9 devraient \u00eatre abolis en tant que conception de droit civil. A la place, nous demandons l\u2019introduction d\u2019une communaut\u00e9 de responsabilit\u00e9, qui peut \u00eatre librement con\u00e7ue dans le cadre de la loi. Elle est ouverte \u00e0 tous les partenariats avec plus d\u2019une personne, y compris les relations polygames.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Au passage, le m\u00eame papier r\u00e9clame la l\u00e9galisation de la GPA en Suisse. Cela montre bien que le clivage entre progressisme et conservatisme ne peut pas \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une opposition droite-gauche, mais doit plut\u00f4t s\u2019\u00e9valuer au prisme du lib\u00e9ralisme, de ses diff\u00e9rentes conceptions et des diff\u00e9rentes visions de la vie et des relations individuelles qu\u2019il implique.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il manifeste une certaine unit\u00e9 sur les questions bio\u00e9thiques, le camp progressiste est largement divis\u00e9 sur d\u2019autres types de d\u00e9bats. Il suffit d\u2019\u00e9voquer, entre autres, celui sur le r\u00f4le de l\u2019Etat, qui devrait \u00eatre minimal pour les lib\u00e9raux, alors que la gauche compte beaucoup sur son intervention dans la vie sociale et \u00e9conomique. Ces divisions indiquent qu\u2019il est toujours malais\u00e9 d\u2019\u00e9tiqueter les partis. Sur un axe gauche\/droite, deux formations peuvent se trouver dans le m\u00eame camp, alors que ces m\u00eames formations sont frontalement oppos\u00e9es sur un axe lib\u00e9ralisme-\u00e9tatisme. Le progressisme et le conservatisme n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 cette r\u00e8gle, d\u2019autant que leur d\u00e9finition ici adopt\u00e9e n\u2019en r\u00e9sume pas tous les aspects.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: antoine.bernhard@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse tir\u00e9e de notre <\/a>dossier F\u00c9D\u00c9RALES 2023<\/a>, contenu dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b097<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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