{"id":517297,"date":"2023-04-07T11:32:57","date_gmt":"2023-04-07T09:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=517297"},"modified":"2023-04-07T11:32:57","modified_gmt":"2023-04-07T09:32:57","slug":"jean-romain-toute-pedagogie-se-fonde-sur-une-anthropologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/suisse\/jean-romain-toute-pedagogie-se-fonde-sur-une-anthropologie\/","title":{"rendered":"Jean Romain: \u00abToute p\u00e9dagogie se fonde sur une anthropologie\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ecrivain et politicien genevois bien connu, Jean Romain fut longtemps professeur, de philosophie notamment. Auteur en 2001 d\u2019une <\/strong>Lettre ouverte \u00e0 ceux qui croient encore en l\u2019\u00e9cole<\/strong><\/em>, il nous livre aujourd\u2019hui sa vision d\u2019une institution qu\u2019il conna\u00eet bien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans sa Lettre ouverte \u00e0 ceux qui croient encore en l\u2019\u00e9cole<\/em>, Jean Romain tentait de d\u00e9crire les causes id\u00e9ologiques profondes de l\u2019actuelle d\u00e9r\u00e9liction de l\u2019\u00e9cole, tout en sugg\u00e9rant les clefs de son \u00absauvetage\u00bb. La th\u00e8se principale du texte pourrait \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e ainsi: l\u2019\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 \u00absabord\u00e9e\u00bb par \u00abla collusion de deux id\u00e9ologies distinctes: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 celle de la froide rationalit\u00e9 de la droite \u00e9conomique et de l\u2019autre celle de la gauche, de la d\u00e9l\u00e9gitimation de l\u2019\u00e9cole\u00bb. Cette collusion entre \u00ables lib\u00e9raux et les libertaires\u00bb, ajoute l\u2019auteur, enserre l\u2019\u00e9cole dans les m\u00e2choires d\u2019une tenaille aux cons\u00e9quences n\u00e9fastes: prise de pouvoir des \u00abp\u00e9dagogistes\u00bb, \u00e9galitarisme forcen\u00e9, m\u00e9pris pour la figure du professeur, refus de l\u2019autorit\u00e9, \u00e9clatement du savoir, effondrement du niveau, etc. Vingt ans plus tard, notre interlocuteur ne se montre gu\u00e8re plus optimiste.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/strong><\/em>: Avec vingt ans de recul sur la r\u00e9daction de votre <\/strong>Lettre ouverte<\/strong><\/em>, pensez-vous que vos intuitions d\u2019alors \u00e9taient justes?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Jean Romain: Totalement. C\u2019est pire encore que ce que j\u2019avais imagin\u00e9. A l\u2019aube du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, certains r\u00e9flexes de conservation du pass\u00e9 subsistaient encore. Aujourd\u2019hui, la volont\u00e9 de ne plus transmettre a pris de plus en plus de place. La crise de la transmission \u2013 qui ne touche pas que l\u2019\u00e9cole d\u2019ailleurs \u2013 s\u2019est aggrav\u00e9e, comme le montre l\u2019av\u00e8nement des \u00abesprits r\u00e9veill\u00e9s\u00bb (les fameux \u00abwokes\u00bb). Ils sont le reflet d\u2019une v\u00e9ritable honte d\u2019\u00eatre nous-m\u00eames, honte qui conduit \u00e0 se couper de notre pass\u00e9. Car dans la vision de ces \u00abesprits \u00e9veill\u00e9s\u00bb, le pass\u00e9 est une sorte d\u2019erreur g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Cela impacte \u00e9videmment l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

Dans votre livre, vous d\u00e9noncez la collusion des \u00ablib\u00e9raux et des libertaires\u00bb, la droite de l\u2019argent et la gauche militante. Que reprochez-vous \u00e0 la droite?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

La droite purement \u00e9conomique a besoin que nous importions de la main-d\u2019\u0153uvre qui nous manque ici. Seulement, ces gens import\u00e9s n\u2019arrivent pas sans rien. Ils arrivent de l\u2019\u00e9tranger avec leur bagage, leur h\u00e9ritage culturel \u2013 qui ne sont pas n\u00e9cessairement en accord avec les n\u00f4tres. Ils importent leurs cultures, leurs mani\u00e8res de voir, leurs religions, etc. Ces minorit\u00e9s, mises en place par la droite de l\u2019argent, deviennent les pi\u00e8ces d\u2019un puzzle complexe de minorit\u00e9s qui prend de plus en plus d\u2019importance dans nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Et le rapport avec le wokisme?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Le wokisme consiste \u00e0 mettre les marges au centre. Ces marges sont les diverses minorit\u00e9s \u2013 qui ont remplac\u00e9 dans la mouvance de gauche la classe ouvri\u00e8re peu encline \u00e0 la dictature. D\u2019universaliste, cette gauche est devenue communautariste: elle ne d\u00e9fend plus que ces communaut\u00e9s sans lien entre elles. La droite \u00e9conomique, de son c\u00f4t\u00e9, continue \u00e0 nourrir le mouvement en important massivement de la main-d\u2019\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re. Porte-drapeau des minorit\u00e9s, la gauche les d\u00e9fend; et passe \u00e0 la trappe toute la culture majoritaire, soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019oppression et d\u2019exclusion. Ainsi s\u2019est impos\u00e9e l\u2019id\u00e9e que la transmission de notre h\u00e9ritage culturel serait \u00e9litiste, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques privil\u00e9gi\u00e9s blancs et colonisateurs, pas assez \u00abinclusive\u00bb (le mot superlatif des wokes). L\u2019\u00e9cole en p\u00e2tit et le droit aux \u00e9tudes est devenu le droit aux r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le passage de \u00abl\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances\u00bb \u00e0 \u00abl\u2019\u00e9galit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves\u00bb que vous d\u00e9crivez dans votre livre…<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Exactement. C\u2019est comme r\u00e9duire la course du 100 m\u00e8tres \u00e0 40 m\u00e8tres, sous pr\u00e9texte que tous les \u00e9l\u00e8ves n\u2019arrivent pas au bout. Or, c\u2019est ce qu\u2019a fait l\u2019\u00e9cole: on a drastiquement diminu\u00e9 les exigences. Pour cela, on a \u00e9parpill\u00e9 le savoir. On a multipli\u00e9 les options, fragment\u00e9 l\u2019enseignement. Seulement, on a ainsi renforc\u00e9 une certaine in\u00e9galit\u00e9, puisque les enfants des classes les plus averties \u2013 les enfants de professeurs notamment \u2013 peuvent recevoir \u00e0 la maison la compensation des lacunes de l\u2019enseignement en classe.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019\u00e9cole, \u00abla s\u00e9lection devient darwinienne\u00bb, \u00e9crivez-vous \u00e9galement…<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Ceux qui r\u00e9ussissent le mieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole sont les enfants des profs, ceux dont les parents sont bien instruits, mais aussi les enfants des personnes ais\u00e9es qui peuvent payer les services de ma\u00eetres particuliers \u00e0 la maison.<\/p>\n\n\n\n

Votre accusation contre la gauche consiste donc \u00e0 dire que sous pr\u00e9texte d\u2019\u00e9galit\u00e9, elle ab\u00eeme l\u2019\u00e9cole en d\u00e9l\u00e9gitimant le savoir, ce qui renforce les in\u00e9galit\u00e9s dues \u00e0 la situation sociale et familiale. Comment fonctionne la collusion entre cette id\u00e9ologie et la droite \u00e9conomique?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Songeons \u00e0 l\u2019exemple du latin. Cette discipline a \u00e9t\u00e9 prise en tenaille entre les assauts de la gauche et ceux de la droite. La gauche reproche \u00e0 l\u2019enseignement du latin d\u2019\u00eatre \u00e9litiste, puisque le latin est une discipline cumulative, qui n\u00e9cessite un apprentissage pas \u00e0 pas, o\u00f9 chaque \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9c\u00e9dent est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019apprentissage du suivant. Au passage, la gauche suspecte toutes les disciplines cumulatives d\u2019\u00e9tablir une s\u00e9lection! Pour la droite, maintenant, le latin est une mati\u00e8re inutile. \u00abA quoi \u00e7a sert, le latin?\u00bb \u00abPourquoi paierait-on des profs \u00e0 ennuyer des \u00e9l\u00e8ves avec \u00e7a?\u00bb En r\u00e9alit\u00e9, la gauche comme la droite ne posent pas la bonne question.<\/p>\n\n\n\n

Comment l\u00e9gitimer l\u2019enseignement du latin?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

En posant la bonne question! Le savoir en soi est respectable. Le latin, pour ne parler que de notre exemple, ne se l\u00e9gitime en termes ni d\u2019utilit\u00e9 ni de non-s\u00e9lectivit\u00e9. La vraie question est: de quoi d\u00e9livre-t-il? La connaissance \u2013 de notre langue, de notre pass\u00e9, de notre h\u00e9ritage \u2013 a un pouvoir lib\u00e9rateur! Lorsqu\u2019on apprend \u00e0 des jeunes le latin (ou toute autre de ces disciplines un peu formatrices), on voit que cet apprentissage permet \u00e0 chacun de devenir lui-m\u00eame. C\u2019est l\u2019id\u00e9e que j\u2019ai toujours d\u00e9fendue. Nous devons remettre en place une \u00e9cole o\u00f9 l\u2019on apprend et non o\u00f9 l\u2019on milite. Le militantisme, mais aussi la mise au pas de l\u2019\u00e9cole par des arguments \u00e9conomiques, d\u00e9truit l\u2019essence de cette institution, qui doit \u00eatre un lieu o\u00f9 rena\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-ce pas une conception tr\u00e8s individualiste de l\u2019\u00e9cole?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Le savoir permet d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame, mais soi-m\u00eame avec les autres! L\u2019individualisme voulu par l\u2019ultralib\u00e9ralisme actuel qui nous fait croire que \u00abje peux me construire tout seul\u00bb, que \u00abje n\u2019ai besoin de personne pour apprendre\u00bb, est dangereux. Le r\u00e9sultat de cette id\u00e9e est en fait la mise en place d\u2019une grande solitude. Mais apprendre \u00e0 l\u2019\u00e9cole, c\u2019est apprendre ensemble. Cette dimension de l\u2019apprentissage avec les autres est essentielle.<\/p>\n\n\n\n

Vous d\u00e9noncez un certain nombre de mutations de l\u2019\u00e9cole faites au nom de l\u2019id\u00e9ologie. Mais plus concr\u00e8tement, qui est \u00e0 la man\u0153uvre derri\u00e8re ces changements? Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Je ne pense pas qu\u2019il y ait un complot, quelqu\u2019un en particulier qui tirerait les ficelles comme une sorte de deus ex machina<\/em>. Il est vrai que pendant longtemps, je me suis demand\u00e9: mais qui fait \u00e7a? Je suis m\u00eame all\u00e9 chercher du c\u00f4t\u00e9 des sectes, un peu partout, pour essayer de comprendre les forces derri\u00e8re ce ph\u00e9nom\u00e8ne de mutation de l\u2019\u00e9cole. Mais je crois que la cause est plus simple et plus visible: c\u2019est notre soci\u00e9t\u00e9 qui ne s\u2019aime plus. Nous sommes dans un monde qui se hait suffisamment pour ne plus consid\u00e9rer comme l\u00e9gitime le fait de transmettre \u00e0 sa prog\u00e9niture son h\u00e9ritage.<\/p>\n\n\n\n

Quels \u00e9l\u00e9ments sont attaqu\u00e9s selon vous?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

On d\u00e9boulonne la langue. En t\u00e9moigne, entre autres, la simplification orthographique impos\u00e9e en Suisse romande (ndlr: lire la \u00abtribune des 50 Romands contre l\u2019orthographe rectifi\u00e9e\u00bb<\/a>, dont Jean Romain, dans notre \u00e9dition d\u2019octobre 2021<\/a>)<\/em>. Et si vous regardez les personnes \u00e0 la man\u0153uvre, vous constaterez que ce n\u2019est pas la gauche qui fait \u00e7a, mais bien la droite. Une droite imb\u00e9cile! Une droite qui n\u2019est pas cultiv\u00e9e. Mais on attaque aussi le savoir en multipliant \u00e0 l\u2019infini les domaines d\u2019apprentissage. Tout cela parce qu\u2019on refuse aujourd\u2019hui toute hi\u00e9rarchie. Parce que tout se vaut \u2013 pense-t-on \u2013 et parce qu\u2019on d\u00e9teste toute forme d\u2019autorit\u00e9 \u2013 notamment celle du professeur cens\u00e9 transmettre aux \u00e9l\u00e8ves un savoir qu\u2019eux n\u2019ont pas encore \u2013 on oublie les branches essentielles. Tout est horizontalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En Suisse romande, on se dirige vers toujours plus d\u2019harmonisation des moyens d\u2019enseignement, nagu\u00e8re tr\u00e8s disparates d\u2019un canton \u00e0 l\u2019autre. Comment voyez-vous ce mouvement?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0 clairement de la part de la CIIP (ndlr: Conf\u00e9rence intercantonale de l\u2019instruction publique de la Suisse romande et du Tessin, compos\u00e9e des Conseillers d\u2019Etat responsables de l\u2019\u00e9ducation des cantons de Berne, Fribourg, Gen\u00e8ve, Jura, Neuch\u00e2tel, Tessin, Valais et Vaud)<\/em> une volont\u00e9 de prise de pouvoir, de contr\u00f4le. C\u2019est la grande tare de notre soci\u00e9t\u00e9: on veut tout contr\u00f4ler, ce qui implique de mettre en place des instances de contr\u00f4le, qui devront elles-m\u00eames \u00eatre contr\u00f4l\u00e9es, et ainsi de suite. En cons\u00e9quence, les gens sur le terrain sont de moins en moins nombreux en proportion du personnel administratif toujours plus important que sont les formateurs, les contr\u00f4leurs de formateurs, les formateurs de formateurs, les experts en ceci, les experts en cela\u2026 L\u2019id\u00e9e de donner le m\u00eame programme \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves \u2013 l\u2019ambition du programme romand de la CIIP \u2013 est absurde. Tout se trouve nivel\u00e9 vers le bas, parce que devant s\u2019adapter aux \u00e9l\u00e8ves qui ont le plus de difficult\u00e9. Au lieu de faire de la formation, on finit par se contenter de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

Etes-vous pessimiste quant \u00e0 l\u2019avenir? Pensez-vous que le priv\u00e9 va prendre le relais de l\u2019enseignement de qualit\u00e9?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Pour \u00eatre honn\u00eate, je ne suis pas tr\u00e8s optimiste. Je ne sais pas non plus si le priv\u00e9 fera l\u2019affaire. A titre personnel, je me suis toujours battu pour l\u2019\u00e9cole publique et gratuite. Malheureusement, je ne vois pas d\u2019un bon \u0153il les r\u00e9formes ineptes d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui. Mais le probl\u00e8me est peut-\u00eatre encore plus fondamental. Car au fond, toute p\u00e9dagogie se fonde sur une anthropologie, sur une vision de ce qu\u2019est l\u2019\u00eatre humain. Cette vision, les divers d\u00e9partements de l\u2019instruction publique l\u2019ont perdue. De ce point de vue, il faut reconna\u00eetre que les cantons qui s\u2019en sortent le moins mal sont les cantons du Valais et de Fribourg.<\/p>\n\n\n\n

Pour quelle raison?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Le catholicisme, et pas autre chose! De ce fait, ces deux cantons plus conservateurs, c\u2019est-\u00e0-dire plus prudents, ont toujours \u00e9t\u00e9 r\u00e9ticents \u00e0 certaines r\u00e9formes, et s\u2019y sont moins pr\u00e9cipit\u00e9s que Gen\u00e8ve ou Vaud. Pour cette raison, leur enseignement tient encore plus ou moins la route. La question fondamentale, qui consiste \u00e0 se demander ce qu\u2019est un \u00eatre humain, n\u2019est plus pos\u00e9e aujourd\u2019hui. Cela explique pourquoi on se jette t\u00eate baiss\u00e9e dans une surench\u00e8re de r\u00e9formes qui laissent tout le monde d\u00e9sarm\u00e9 \u2013 et des \u00e9l\u00e8ves sur le carreau.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: <\/em>antoine.bernhard@leregardlibre.com<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une interview tir\u00e9e de notre DOSSIER \u00c9COLE<\/a>, publi\u00e9 dans Le Regard Libre<\/em> N\u00b094.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"jean<\/a><\/figure>
\n

Jean Romain<\/strong>
Lettre ouverte \u00e0 ceux qui croient encore en l\u2019\u00e9cole<\/strong><\/em>
L\u2019Age d\u2019Homme<\/strong>
2001 <\/strong>
75 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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