{"id":514180,"date":"2022-11-28T06:00:00","date_gmt":"2022-11-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=514180"},"modified":"2022-11-28T06:00:00","modified_gmt":"2022-11-28T05:00:00","slug":"de-gauche-ou-de-droite-telle-est-la-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/politique\/de-gauche-ou-de-droite-telle-est-la-question\/","title":{"rendered":"De gauche ou de droite, telle est la question"},"content":{"rendered":"

Demandez \u00e0 n\u2019importe qui s\u2019il est de droite ou de gauche, il saura sans doute vous r\u00e9pondre. Pas s\u00fbr n\u00e9anmoins qu\u2019il puisse motiver pleinement sa r\u00e9ponse. Mais la question en elle-m\u00eame est-elle pertinente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On peut gloser sans fin sur ce qu\u2019est, ou serait, l\u2019essence de la vraie gauche et de la vraie droite. On peut tenter d\u2019en faire deux cat\u00e9gories monolithiques, au sens univoque, n\u00e9es une fois pour toutes \u00e0 l\u2019aube de la modernit\u00e9. Seulement, le probl\u00e8me ne serait alors qu\u2019effleur\u00e9, par un seul de ses bouts \u2013 certainement pas le plus int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n

Car droite et gauche en politique sont avant tout des notions relatives: relatives \u00e0 une histoire, \u00e0 un contexte politique, et par voie de cons\u00e9quence mall\u00e9ables et mouvantes. M\u00eame le r\u00e9cit tenu pour fondateur du clivage gauche\/droite \u2013 une pure invention selon l\u2019historien fran\u00e7ais Marcel Gauchet \u2013 l\u2019indique: si le 11 septembre 1789, les \u00abmonarchiens\u00bb, d\u00e9fenseurs du droit de veto royal absolu, se sont regroup\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 droit du pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e constitutionnelle, il ne s\u2019agit l\u00e0 que d\u2019un hasard. Dans toute situation politique, aujourd\u2019hui encore, c\u2019est l\u2019\u00e9ventail entier des forces en pr\u00e9sence qui d\u00e9termine la r\u00e9partition entre la gauche et la droite.<\/p>\n\n\n\n

Marche \u00e0 gauche et retour de balancier<\/h3>\n\n\n\n

Pour d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 mouvante de ce clivage, l\u2019\u00e9crivain Albert Thibaudet a th\u00e9oris\u00e9 au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle le concept de sinistrisme, ou mouvement sinistrogyre, ou encore \u00abmarche \u00e0 gauche\u00bb. Par-l\u00e0, il entend d\u00e9crire le d\u00e9calage progressif vers la droite de toutes les forces politiques, caus\u00e9 par l\u2019\u00e9mergence continuelle de nouvelles forces toujours plus radicales \u00e0 la gauche de la gauche.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la gauche de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e vers le centre par l\u2019arriv\u00e9e des communistes; de m\u00eame, le lib\u00e9ralisme a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 de l\u2019extr\u00eame gauche au XIXe<\/sup> si\u00e8cle \u2013 Benjamin Constant si\u00e8ge \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche dans les assembl\u00e9es de la Restauration \u2013 vers le centre ou la droite, actuellement, selon les pays. Cependant, aujourd\u2019hui, certains intellectuels estiment que le mouvement a tendance \u00e0 s\u2019inverser. C\u2019est en tout cas la th\u00e8se de Guillaume Bernard, auteur de La guerre \u00e0 droite aura bien lieu. Le mouvement dextrogyre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Continuum et clivage tout \u00e0 la fois<\/h3>\n\n\n\n

Ayant \u00e9cart\u00e9 toute vell\u00e9it\u00e9 pr\u00e9tentieuse \u00e0 circonscrire doctrinalement la gauche et la droite, on peut aborder plus en profondeur la nature de cette opposition. Il faut se demander pourquoi, derri\u00e8re les apparences d\u2019une convention d\u2019usage permettant un classement commode des familles politiques, le clivage gauche\/droite est encore aujourd\u2019hui tout \u00e0 fait pertinent. Certains pr\u00e9tendent certes l\u2019avoir rel\u00e9gu\u00e9 au rang d\u2019archa\u00efsme \u2013 les populistes, les souverainistes ou certains centristes par exemple \u2013 mais il revient sans cesse \u00e0 la charge.<\/p>\n\n\n\n

Force est de constater qu\u2019aucun clivage ne s\u2019est montr\u00e9 plus fonctionnel et plus utile avec le temps. De la R\u00e9volution \u00e0 nos jours, aucun clivage n\u2019a re\u00e7u sanction aussi favorable de l\u2019usage. Pour expliquer cela, Marcel Gauchet, auteur de La droite et la gauche. Histoire et destin<\/em>, est tr\u00e8s clair: \u00abLa force de l\u2019opposition gauche\/droite est d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois un continuum et un clivage\u00bb. Elle permet donc de d\u00e9signer deux cat\u00e9gories distinctes, tout en \u00e9chappant au binarisme. D\u2019o\u00f9 la multiplication des sous-cat\u00e9gories: gauche, extr\u00eame gauche, centre, ultradroite, centre-droit, etc.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, on peut \u00eatre mod\u00e9r\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre, extr\u00eame d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre, mais il demeure, semble-t-il, une fracture in\u00e9vitable. On se situe quoi qu\u2019il arrive d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre. De gauche ou de droite, telle est la question. Sous la surface artificielle d\u2019une r\u00e9flexion aux allures d\u2019outrecuidance intellectuelle, certaines oppositions profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans la modernit\u00e9 \u00e9mergent. On peut alors envisager de d\u00e9couvrir une certaine essence de la gauche et de la droite.<\/p>\n\n\n\n

Deux conceptions anthropologiques<\/h3>\n\n\n\n

Avant toute chose, il y aurait derri\u00e8re ce clivage un d\u00e9saccord sur la nature humaine: on trouverait \u00e0 droite un pessimisme anthropologique, c\u2019est-\u00e0-dire la conviction qu\u2019en toute circonstance chaque homme est capable du pire, parce que le mal est inscrit en lui. Du c\u00f4t\u00e9 de la gauche, on croit au contraire au possible av\u00e8nement d\u2019un Homme nouveau, \u00e9mancip\u00e9 des conditions sociales ou mat\u00e9rielles qui le pervertissent. Et ce d\u00e9saccord de se r\u00e9percuter sur la conception de l\u2019histoire: \u00abLa philosophie de gauche, dit Marcel Gauchet, c\u2019est croire en la possibilit\u00e9 d\u2019agir dans l\u2019histoire et sur l\u2019histoire. Pour la droite, on ne sait par d\u00e9finition pas ce qui va se passer; il s\u2019agit de partir de l\u2019existant et d\u2019en m\u00e9nager les contours le mieux possible\u2009; l\u2019id\u00e9e qu\u2019on pourrait agir sur l\u2019histoire est un non-sens.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | La droite et la gauche selon Olivier Meuwly<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux styles politiques s\u2019en suivent. Puisque, selon Gauchet, \u00able noyau de la gauche c\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame du progressisme\u00bb, \u00e0 savoir \u00abla libert\u00e9 de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente de toutes celles qu\u2019on a connues\u00bb, toutes les formations de gauche, si elles veulent collaborer, doivent s\u2019accorder sur le but \u00e0 atteindre. A droite, en revanche, cette n\u00e9cessit\u00e9 est inexistante: soit on se rattache au traditionalisme, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut \u00abretourner \u00e0 des invariants de la condition humaine et politique\u00bb, soit au pragmatisme: une acceptation de la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente, qu\u2019il s\u2019agit de maintenir, ou d\u2019am\u00e9liorer dans la mesure du possible. Les droites s\u2019associent donc plut\u00f4t naturellement, malgr\u00e9 leurs d\u00e9saccords id\u00e9ologiques, en trouvant des compromis.<\/p>\n\n\n\n

Un clivage m\u00e9taphysique<\/h3>\n\n\n\n

Sur un plan plus m\u00e9taphysique, cette fois, Guillaume Bernard, dans son ouvrage cit\u00e9 plus haut, croit discerner \u00e0 la racine du clivage gauche\/droite un affrontement entre pens\u00e9e classique et pens\u00e9e moderne. La gauche, selon lui, serait avant tout caract\u00e9ris\u00e9e par une pens\u00e9e contractualiste tenant les corps sociaux comme cr\u00e9ation de la volont\u00e9 des hommes. L\u2019authentique droite, elle, se rattacherait \u00e0 l\u2019id\u00e9e classique et antimoderne de \u00absociabilit\u00e9 naturelle\u00bb, selon laquelle les corps sociaux (de la famille \u00e0 la nation) pr\u00e9existent dans l\u2019ordre cosmologique \u2013 entendre par l\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, tout simplement. La volont\u00e9 humaine n\u2019est pas con\u00e7ue comme cr\u00e9atrice de corps sociaux, mais elle doit acquiescer aux r\u00e9alit\u00e9s qui lui pr\u00e9existent afin de s\u2019y inscrire.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat sur le mariage homosexuel par exemple peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme arch\u00e9typal d\u2019un d\u00e9saccord droite\/gauche. Pour les d\u00e9fenseurs du mariage traditionnel, ce dernier est con\u00e7u comme un acte humain par lequel des personnes donnent leur accord \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 naturelle pr\u00e9existante: la famille, qu\u2019incarne la r\u00e9union d\u2019un homme et d\u2019une femme en ce qu\u2019elle permet la procr\u00e9ation. Dans ce cas, la volont\u00e9 humaine s\u2019inscrit dans un ordre naturel qui la pr\u00e9c\u00e8de. Pour les d\u00e9fenseurs du mariage homosexuel cependant, le mariage ne doit plus correspondre \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 naturelle (tenue pour arbitrairement d\u00e9termin\u00e9e sinon purement inexistante), mais doit consacrer l\u2019association de deux volont\u00e9s humaines libres.<\/p>\n\n\n\n

De ce point de vue, le lib\u00e9ralisme \u2013 qu\u2019on peut grossi\u00e8rement r\u00e9sumer \u00e0 l\u2019id\u00e9e que prime avant tout l\u2019association de volont\u00e9s libres \u2013 est \u00e0 l\u2019origine une pens\u00e9e de gauche. C\u2019est le mouvement sinistrogyre qui l\u2019a pouss\u00e9 vers le centre, ou le centre-droit. Cela dit, le lib\u00e9ralisme demeure un mouvement complexe et prot\u00e9iforme qui ne se laisse pas facilement situer entre la gauche et la droite, malgr\u00e9 certains fondements id\u00e9ologiques qu\u2019il partage avec cette derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Gauchet le d\u00e9crit m\u00eame comme le troisi\u00e8me p\u00f4le politique majeur: \u00abDerri\u00e8re le clivage gauche\/droite, dit-il, il y a en r\u00e9alit\u00e9 une tripartition id\u00e9ologique entre conservateurs, lib\u00e9raux et progressistes (qui croient en la capacit\u00e9 de l\u2019histoire d\u2019op\u00e9rer des sauts, des ruptures, des transformations).\u00bb La trajectoire particuli\u00e8re du lib\u00e9ralisme semble donc mettre en lumi\u00e8re certaines insuffisances de la partition du paysage politique entre gauche et droite. Comme le dit l\u2019essayiste, ce clivage est int\u00e9ressant avant tout comme \u00absimplification bienvenue d\u2019une situation tr\u00e8s complexe, dont on peut justement critiquer l\u2019arbitraire en retour\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: antoine.bernhard@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse tir\u00e9e de notre dossier \u00abLes clivages d\u2019aujourd\u2019hui\u00bb<\/a>, contenu dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b090<\/a>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Marcel Gauchet <\/strong>
La droite et la gauche. Histoire et destin <\/em><\/strong>
Gallimard <\/strong>
2021 <\/strong>
176 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>
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Guillaume Bernard <\/strong>
La guerre \u00e0 droite aura bien lieu. Le mouvement dextrogyre<\/em><\/strong>
Descl\u00e9e De Brouwer <\/strong>
2016<\/strong>
397 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Demandez \u00e0 n\u2019importe qui s\u2019il est de droite ou de gauche, il saura sans doute vous r\u00e9pondre. Pas s\u00fbr n\u00e9anmoins qu\u2019il puisse motiver pleinement sa r\u00e9ponse. Mais la question en elle-m\u00eame est-elle pertinente\u2009?<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":514188,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[36,622,368,645,171,120,218],"class_list":["post-514180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-analyses","tag-dossier-clivages","tag-droite","tag-droite-gauche","tag-gauche","tag-liberalisme","tag-marcel-gauchet"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=514180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514180\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=514180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=514180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=514180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}