{"id":513631,"date":"2022-11-09T06:00:00","date_gmt":"2022-11-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=513631"},"modified":"2022-11-09T06:00:00","modified_gmt":"2022-11-09T05:00:00","slug":"clivage-peuple-elites-araud-delsol-goodhart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/politique\/clivage-peuple-elites-araud-delsol-goodhart\/","title":{"rendered":"L\u2019actualit\u00e9 du clivage peuple-\u00e9lites avec Araud, Delsol et Goodhart"},"content":{"rendered":"

La popularit\u00e9 croissante des dirigeants \u00abpopulistes\u00bb dans le monde occidental renvoie \u00e0 un clivage ancien mais toujours actuel entre les \u00e9lites et le peuple. De quoi s\u2019interroger en profondeur sur ce que doit \u00eatre la d\u00e9mocratie. G\u00e9rard Araud, Chantal Delsol et David Goodhart nous y aident.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En France, le th\u00e8me de la d\u00e9connexion des dirigeants politiques du quotidien de leurs concitoyens revient fr\u00e9quemment dans le d\u00e9bat public. Une frange des citoyens accuse les \u00ab\u00e9lites\u00bb form\u00e9es dans les prestigieuses \u00e9coles d\u2019entre-soi, voire de collusion. Elle leur reprochent leur \u00absurplomb\u00bb par rapport aux classes populaires. Cette d\u00e9fiance peut se manifester par une hostilit\u00e9 envers les institutions de la R\u00e9publique, comme en t\u00e9moignent les p\u00e9titions pour fermer les Ecoles Nationale d\u2019Administration (ENA) et de la Magistrature (ENM). Mais elle peut aussi prendre des tournures plus personnelles. Ce fut le cas lors de la pol\u00e9mique des \u00abpains au chocolat\u00bb (2016): Jean-Fran\u00e7ois Cop\u00e9, ancien d\u00e9put\u00e9, ministre et haut-fonctionnaire, ignorait manifestement le prix d\u2019un produit-phare du quotidien des fran\u00e7ais, ce qui n\u2019a pas manqu\u00e9 de soulever les passions.<\/p>\n\n\n\n

Ces critiques faciles et fr\u00e9quentes issues du peuple appelleraient en th\u00e9orie une conciliation de la part des dirigeants. On constate cependant qu\u2019une forme de d\u00e9dain leur r\u00e9pond souvent. Les dirigeants reprennent \u00e0 leur compte l\u2019argument de \u00abl\u2019\u00e9loignement\u00bb, affirmant que le peuple ignore le fonctionnement des institutions et, implicitement, n\u2019a donc pas son mot \u00e0 dire sur la question.<\/p>\n\n\n\n

Face au constat de cette fracture entre le peuple et les \u00e9lites, comment op\u00e9rer un rapprochement entre les deux blocs? En r\u00e9parant \u00abl\u2019ascenseur social\u00bb? S\u00fbrement, mais certains intellectuels appellent en priorit\u00e9 \u00e0 reformuler les termes du d\u00e9bat pour ne pas se tromper de combat.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sence du \u00abpopulisme\u00bb et effet d\u2019aubaine<\/h3>\n\n\n\n

Comme tout n\u00e9ologisme, celui de \u00abpopulisme\u00bb est sujet \u00e0 des interpr\u00e9tations tr\u00e8s diverses. La plus commune consiste sans doute \u00e0 concevoir le populisme comme une approche de la politique non pas par un clivage horizontal (droite-gauche) jug\u00e9 obsol\u00e8te, mais par un clivage vertical. Ce clivage opposerait d\u2019un c\u00f4t\u00e9 une classe populaire (sous-entendu: laiss\u00e9e pour compte) et de l\u2019autre une classe sup\u00e9rieure dominante. Pour ses d\u00e9tracteurs, le populisme consiste donc \u00e0 jouer de cette fracture pour s\u2019attirer le pl\u00e9biscite populaire en pr\u00e9tendant incarner la vraie voix du peuple. Pour ses d\u00e9fenseurs, au contraire, le populisme incarne la vraie d\u00e9mocratie, celle qui d\u00e9fend les int\u00e9r\u00eats et la volont\u00e9 du peuple.<\/p>\n\n\n\n

La vague populiste qui a d\u00e9ferl\u00e9 en Occident dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie a pris de l\u2019ampleur gr\u00e2ce \u00e0 un contexte socio-politique tr\u00e8s tendu. G\u00e9rard Araud, ex-ambassadeur fran\u00e7ais aux Etats-Unis, en livre une analyse \u00e9clairante dans Passeport diplomatique, quarante ans au Quai d\u2019Orsay<\/em>. Evoquant l\u2019\u00e9lection de Donald Trump, il note que celui-ci a su saisir l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019un contexte d\u00e9licat pour acc\u00e9der \u00e0 la Maison Blanche:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abTrump leur dit qu\u2019ils ont raison d\u2019avoir peur, de se sentir abandonn\u00e9s et trahis et de se m\u00e9fier des \u00e9lites. Lui seul les \u00e9coute, les respecte, les d\u00e9fend et les comprend. Les Etats-Unis sont dans une situation \u00e9pouvantable. Le monde entier les exploite. Des millions d\u2019immigrants, violeurs et criminels potentiels, les submergent et leur volent leur emploi. L\u2019\u00e9conomie est \u00e0 la d\u00e9rive. Le pays est embourb\u00e9 dans des guerres qui ne sont pas les siennes et prisonnier d\u2019alliances co\u00fbteuses et inutiles.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En situation de crise, il devient ais\u00e9 d\u2019instrumentaliser la col\u00e8re du peuple devenant plus critique envers l\u2019ordre \u00e9tabli. Cette facilit\u00e9 \u00e0 exploiter le clivage peuple\/\u00e9lites s\u2019en ressent dans le discours de deux partisans de Trump, cit\u00e9s par Araud. Le premier affirme que \u00abTrump fait le boulot: un doigt d\u2019honneur aux \u00e9lites\u00bb et le second ajoute qu\u2019\u00abil rend furieux le New York Times<\/em>\u00bb. Les critiques d\u00e9magogiques envers l\u2019establishment<\/em> de Washington DC et les grands m\u00e9dias simplifient la politique: le premier est qualifi\u00e9 de \u00abmar\u00e9cage\u00bb, les seconds de diffuseurs de \u00abfake news\u00bb. Ces attaques simplistes ravissent ceux qui sont en col\u00e8re contre le syst\u00e8me, et scandalisent ceux qui refusent cette rh\u00e9torique aussi simplificatrice qu\u2019insultante.<\/p>\n\n\n\n

Les demeur\u00e9s face au progr\u00e8s<\/h3>\n\n\n\n

Dans son livre Populisme: les demeur\u00e9s de l\u2019Histoire<\/em>, la philosophe fran\u00e7aise Chantal Delsol propose une approche plus \u00e9labor\u00e9e, ne r\u00e9duisant le populisme ni \u00e0 la d\u00e9magogie ni \u00e0 une lutte des classes. Selon l\u2019intellectuelle, les classes populaires en marge du progr\u00e8s \u00e0 tout-va et de la mondialisation sont aujourd\u2019hui discr\u00e9dit\u00e9es dans nos d\u00e9mocraties occidentales. Elles sont les idiot\u00e8s<\/em> des temps modernes.<\/p>\n\n\n\n

Dans la Gr\u00e8ce antique, les idiot\u00e8s<\/em> \u00e9taient \u00abceux qui ne cherchent pas \u00e0 se hausser au-dessus de leur particularit\u00e9 pour chercher le bien commun de la cit\u00e9\u00bb. L\u2019idiot\u00e8s<\/em> moderne \u2013 issu des classes populaires \u2013 est celui qui refuse de s\u2019ins\u00e9rer dans la mondialisation qui s\u2019offre \u00e0 lui comme une opportunit\u00e9. La th\u00e8se importante de Delsol consiste en ceci: l\u2019idiot\u00e8s<\/em> (mot initialement non p\u00e9joratif, mais renvoyant \u00e0 une \u00absimplicit\u00e9 des m\u0153urs\u00bb) est aujourd\u2019hui tenu pour un v\u00e9ritable idiot. Cela, parce qu\u2019il refuse la fuite en avant et pr\u00e9f\u00e8re une certaine stabilit\u00e9, d\u2019o\u00f9 son rejet de l\u2019immigration de masse par exemple. Il aime la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle de sa vie quotidienne; le r\u00eave d\u2019un monde fluide, sans fronti\u00e8res ni obstacles, lui est \u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Anywhere<\/em> contre somewhere<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Le journaliste britannique David Goodhart rejoint cette analyse en utilisant quant \u00e0 lui le lexique du mouvement: les anywhere<\/em> s\u2019opposent aux somewhere<\/em>. Les anywhere<\/em> (litt\u00e9ralement \u00abn\u2019importe o\u00f9\u00bb) incarnent l\u2019\u00e9lite mondialis\u00e9e, citadine, polyglotte, dipl\u00f4m\u00e9e et surtout nomade. Or ce mode de vie bas\u00e9 sur la mobilit\u00e9 constante n\u2019est que le privil\u00e8ge de quelques-uns, et, surtout, il n\u2019est pas d\u00e9sir\u00e9 des somewhere<\/em> (litt\u00e9ralement \u00abquelque part\u00bb), ces derniers se d\u00e9finissant plut\u00f4t par leur attachement fort \u00e0 un environnement local. Ils aimeraient que la politique s\u2019int\u00e9resse \u00e0 leurs territoires plut\u00f4t que de verser dans un internationalisme abstrait.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne, les id\u00e9es populistes tendent vers l\u2019 \u00abeuroscepticisme\u00bb \u2013 pour autant que ce terme indique le refus d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9rale \u2013 incarn\u00e9 par le Premier Ministre hongrois Viktor Orban. La fracture peuple\/\u00e9lites observ\u00e9e au niveau national est d\u2019ailleurs transposable au niveau europ\u00e9en. Les populistes d\u00e9noncent la \u00abtechnocratie\u00bb bruxelloise et ses institutions \u00ab\u00e9litistes\u00bb, et sont en retour accus\u00e9s d\u2019ignorer les bienfaits de l\u2019Union europ\u00e9enne (UE) et d\u2019\u00eatre ainsi des \u00abennemis de la d\u00e9mocratie\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Entre particulier et universel<\/h3>\n\n\n\n

Le choix d\u00e9mocratique d\u2019une partie des peuples europ\u00e9ens pour des dirigeants dits populistes est ainsi consid\u00e9r\u00e9 par les \u00e9lites politiques et m\u00e9diatiques comme la cons\u00e9quence d\u2019une ignorance, voire d\u2019une culpabilit\u00e9 morale. A titre d\u2019exemple, la pr\u00e9sidente de la Commission europ\u00e9enne, Ursula Van der Leyen, avertissait avant m\u00eame la r\u00e9cente victoire de la coalition de droite en Italie que l\u2019UE aurait \u00abdes instruments\u00bb pour sanctionner l\u2019Italie en cas de besoin. Comprendre: si cette derni\u00e8re suivait des voies qui d\u00e9plairaient aux autorit\u00e9s de l\u2019UE. Cette fa\u00e7on de reprocher a priori aux Italiens de se diriger vers un \u00abmauvais choix\u00bb n\u2019a pas manqu\u00e9 de faire r\u00e9agir de nombreux observateurs en Europe.<\/p>\n\n\n\n

Chantal Delsol s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre cette tendance \u00e0 qualifier syst\u00e9matiquement les populistes d\u2019ennemis de la d\u00e9mocratie: \u00abParce que c\u2019est le consensus des principaux partis vou\u00e9s \u00e0 l\u2019alternance qui rejette les mouvements populistes, l\u2019opinion en d\u00e9duit que ces mouvements r\u00e9cusent les institutions en g\u00e9n\u00e9ral, donc la d\u00e9mocratie elle-m\u00eame. En r\u00e9alit\u00e9, les populistes jugent plut\u00f4t que l\u2019\u00e9ventail des visions du monde soumises au d\u00e9bat et \u00e0 l\u2019alternance n\u2019est pas assez large puisque leurs id\u00e9es n\u2019y sont pas admises.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Comme Goodhart, la philosophe fran\u00e7aise sugg\u00e8re ici que les proc\u00e8s en ignorance sont injustes et vains. Les populistes et leurs \u00e9lecteurs ne sont pas idiots et antid\u00e9mocratiques, ils vivent simplement une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente de celles des \u00e9lites mondialis\u00e9es. Ainsi, ils revendiquent le droit d\u2019aller \u00e0 contre-courant de l\u2019universalisme coercitif qu\u2019on leur impose par le haut. Le c\u0153ur du d\u00e9bat se dessine donc autrement: il ne s\u2019agit pas d\u2019une carence d\u00e9mocratique, mais d\u2019un bras de fer entre une certaine id\u00e9e de l\u2019universel et le particulier. Et Delsol comme Goodhart de souligner que refuser l\u2019un au profit de l\u2019autre est un droit et non une faute, et qu\u2019une d\u00e9mocratie digne de ce nom devrait en prendre acte.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire a\u0300 l\u2019auteur: matthieu.levivier@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit photo: \u00a9 Pixabay<\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une analyse tir\u00e9e de notre dossier \u00abLes clivages d\u2019aujourd’hui\u00bb<\/a>, contenu dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b090<\/a>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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G\u00e9rard Araud
Passeport diplomatique, quarante ans au Quai d’Orsay<\/em>
Grasset
2019
384 pages <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Chantal Delsol
Populisme\u2009: les demeur\u00e9s de l\u2019Histoire <\/em><\/strong><\/em>
Editions du Rocher
2015
268 pages <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>
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David Goodhart<\/strong>
The road to somewhere\u2009: the populist revolt and the future of politics<\/em>
Editions Hurst<\/strong>
2017
256 pages <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Commander le livre<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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