{"id":512950,"date":"2022-10-13T06:00:00","date_gmt":"2022-10-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=512950"},"modified":"2022-10-13T06:00:00","modified_gmt":"2022-10-13T04:00:00","slug":"ralph-muller-le-rire-du-ressentiment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/societe\/ralph-muller-le-rire-du-ressentiment\/","title":{"rendered":"La cartouche de Ralph M\u00fcller: Le rire du ressentiment"},"content":{"rendered":"

Chaque mois, retrouvez la chronique d\u2019une des personnalit\u00e9s qui nous font le plaisir de prendre la plume en alternance. Le youtubeur Ralph M\u00fcller, doctorant en litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, livre son analyse cinglante d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne typique de l\u2019\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le 17 mai dernier, un groupe d\u2019une trentaine d\u2019individus, incommod\u00e9s par le contenu d\u2019un ouvrage qu\u2019ils ont admis n\u2019avoir pas lu, p\u00e9n\u00e9trait brusquement dans la salle de l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve o\u00f9 le professeur fran\u00e7ais Eric Marty devait prendre la parole, emp\u00eachant la tenue de l\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/a>. Ce qui fut frappant dans cette action, au-del\u00e0 de sa violence et de l\u2019atteinte qu\u2019elle portait \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, c\u2019est l\u2019attitude globale des protagonistes, qui trahissait une motivation tout autre que les motifs affich\u00e9s sous forme de griefs aussi absurdes que pr\u00e9visibles (\u00abfacho\u00bb, \u00abtransphobe\u00bb, \u00abr\u00e9ac\u00bb, etc.). Rires, chants, crachats, jets d\u2019eau: \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, cette irruption polici\u00e8re tenait davantage de la f\u00eate que de la d\u00e9fense d\u2019une cause.<\/p>\n\n\n\n

Une inversion fond\u00e9e sur le ressentiment<\/h3>\n\n\n\n

Ce cas particulier est symptomatique d\u2019une tendance plus large, chez certains activistes, \u00e0 se complaire dans une posture rebelle offrant la possibilit\u00e9 de rabaisser tout ce qu\u2019ils d\u00e9pr\u00e9cient, tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019\u00abordre dominant\u00bb, \u00e0 la faveur d\u2019un ricanement s\u00e9v\u00e8re qui r\u00e9sonne des amphith\u00e9\u00e2tres aux m\u00e9andres de TikTok. A bien des \u00e9gards, ces pratiques rappellent curieusement les r\u00e9jouissances carnavalesques pr\u00e9sent\u00e9es par Bakhtine dans son grand livre sur Rabelais, durant lesquelles il s\u2019agissait, par divers moyens, d\u2019intervertir le haut et le bas sous toutes leurs formes. Mais il s\u2019agirait d\u2019une r\u00e9manence d\u00e9voy\u00e9e de cette tradition, qui n\u2019a pas tant pour but de rafra\u00eechir le vieux monde que de l\u2019enterrer d\u00e9finitivement pour faire place \u00e0 on ne sait trop quoi.<\/p>\n\n\n\n

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Le plaisir pris au renversement de l\u2019ordre et de ses principes cardinaux \u00e9voque encore les th\u00e8ses de Nietzsche et de Scheler sur le ressentiment<\/em>, \u00e9tat m\u00eal\u00e9 d\u2019envie et de rancune qui alt\u00e8re le jugement et la vision du monde\u2009: les valeurs positives relatives \u00e0 l\u2019accomplissement de soi se voient assimil\u00e9es au mal, tandis que les valeurs contraires deviennent les marques de l\u2019homme bon. Plus important encore est le d\u00e9sir de vengeance, identifi\u00e9 comme source du ressentiment, qui serait le r\u00e9sultat d\u2019une col\u00e8re rentr\u00e9e et d\u2019un sentiment d\u2019impuissance \u2013 d\u2019o\u00f9 la tendance \u00e0 prendre la force en mauvaise part. Ce d\u00e9sir, pr\u00e9cis \u00e0 l\u2019origine, se dirige toujours plus vers des objets ind\u00e9termin\u00e9s pouvant servir de mati\u00e8re \u00e0 son assouvissement.<\/p>\n\n\n\n

Un culte de l\u2019offense<\/h3>\n\n\n\n

Les personnes en proie \u00e0 cet \u00abauto-empoisonnement\u00bb (Nietzsche) cherchent activement des occasions de se venger, ce qui explique leur susceptibilit\u00e9\u2009: tout peut \u00abheurter\u00bb celui qui voit dans l\u2019offense un bon pr\u00e9texte \u00e0 sa col\u00e8re. Comme l\u2019\u00e9crit Scheler, un tel individu \u00abmaudit le monde en vue de satisfaire le d\u00e9sir obscur de son sens des valeurs.\u00bb. Le propre du ressentiment est de d\u00e9clencher de l\u2019animosit\u00e9 \u00e0 la seule perception d\u2019une certaine valeur chez une personne, ind\u00e9pendamment de qui cette personne est fondamentalement ou de ce qu\u2019elle a concr\u00e8tement fait. Scheler soutient m\u00eame que l\u2019hostilit\u00e9 est d\u2019autant plus profonde qu\u2019elle n\u2019est pas directement fond\u00e9e sur des actes ou des attitudes. Et c\u2019est ainsi qu\u2019un livre un tant soit peu critique d\u2019une th\u00e9orie qu\u2019on adule devient un livre transphobe, et son auteur un dangereux r\u00e9actionnaire.<\/p>\n\n\n\n

En somme, le ressentiment dessine le mal partout pour justifier la lib\u00e9ration de pulsions vengeresses sans rapport avec les adjuvants qu\u2019elles se cueillent. Il vaudrait la peine de savoir le distinguer sous le fard de la complainte, et de prendre pour ce qu\u2019il est ce vaste cirque de la ranc\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Dessin: Le youtubeur et doctorant en litt\u00e9rature Ralph Mu\u0308ller \u00a9 Nathanae\u0308l Schmid<\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une chronique tir\u00e9e de notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/em> N\u00b089<\/a>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voici la version vid\u00e9o, dans un format plus long:<\/p>\n\n\n\n

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