{"id":46218,"date":"2022-02-26T16:00:00","date_gmt":"2022-02-26T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=46218"},"modified":"2022-02-26T16:00:00","modified_gmt":"2022-02-26T15:00:00","slug":"non-monsieur-zemmour-il-ny-aura-pas-de-libanisation-de-la-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.sandbox-novadev.ch\/en\/monde\/non-monsieur-zemmour-il-ny-aura-pas-de-libanisation-de-la-france\/","title":{"rendered":"\u00abNon, Monsieur Zemmour, il n\u2019y aura pas de \u00a0\u00bblibanisation\u00a0\u00bb de la France\u00bb"},"content":{"rendered":"

Chaque mois, retrouvez la chronique de l\u2019une des personnalit\u00e9s qui nous font le plaisir de prendre la plume pour Le Regard Libre<\/em> en s\u2019alternant. La journaliste ind\u00e9pendante Sophie Woeldgen livre son regard de reporter au Proche-Orient sur un sujet qui la d\u00e9mange.<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00abJe veux que la France reste la France. Elle est en danger de mort, elle est en train de basculer dans une autre civilisation. Dans 20 ans nous serons le Liban, il y aura des affrontements communautaires et de la mis\u00e8re.\u00bb Dans l\u2019\u00e9mission \u00abFace \u00e0 Baba\u00bb du 16 d\u00e9cembre, Eric Zemmour a, encore une fois, parl\u00e9 de la libanisation de la France. Il n\u2019est pas le seul \u00e0 faire ce parall\u00e8le. En 2014 d\u00e9j\u00e0, Andr\u00e9 Bercoff alertait: \u00abIl faut \u00e9viter \u00e0 tout prix une libanisation de la France.\u00bb Puis, il y a les variantes. \u00abJe ne voterais pas pour Anne Hidalgo, elle a transform\u00e9 Paris en Beyrouth\u00bb, analysait Alain Finkielkraut sur Europe 1 le 24 octobre dernier.<\/p>\n\n\n\n

Cette accumulation d\u2019amalgames au Liban dans les m\u00e9dias fran\u00e7ais m\u2019a fait r\u00e9agir. Car la structure m\u00eame du pays, son histoire, son syst\u00e8me politique et les ing\u00e9rences \u00e9trang\u00e8res contredisent totalement ces proph\u00e9ties.<\/p>\n\n\n\n

Si le Liban se d\u00e9chire, c\u2019est d\u2019abord parce que les \u00e9lites, soutenues par des puissances \u00e9trang\u00e8res, s\u2019accaparent ce qu\u2019elles peuvent, en maniant l\u2019adage \u00abdiviser pour mieux r\u00e9gner\u00bb \u00e0 la perfection. Ces \u00e9lites ont transform\u00e9 le confessionnalisme, instaur\u00e9 pour garantir la paix entre les 18 communaut\u00e9s que composent le pays, en outil de corruption, de scl\u00e9rose et de client\u00e9lisme. La r\u00e9partition confessionnelle des emplois concerne toute la haute administration civile et militaire. Mais pas que. A l\u2019universit\u00e9, les places d\u2019enseignant et m\u00eame d\u2019\u00e9tudiant dans certains cursus sont distribu\u00e9es selon l\u2019affiliation \u00e0 un parti. Ce ainsi de suite, jusqu\u2019au poste de technicien \u00e0 l\u2019a\u00e9roport.<\/p>\n\n\n\n

Le confessionnalisme organise aussi la vie familiale des Libanais. Ce sont les tribunaux confessionnels qui g\u00e8rent les mariages, divorces ou h\u00e9ritages. Ce sont les organisations confessionnelles qui fournissent services sociaux, soins de sant\u00e9 et aide humanitaire aux membres de leur communaut\u00e9 dans le besoin. Sans oublier que ce sont ces \u00e9lites aussi qui fournissent l\u2019information, chaque cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision appartenant \u00e0 un parti politique, repr\u00e9sentant une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour ne pas aider, le pays du C\u00e8dre est caract\u00e9ris\u00e9 l\u2019absence de m\u00e9moire collective. En effet, les livres d\u2019histoire s\u2019arr\u00eatent au retrait des troupes fran\u00e7aises en 1946, au terme d\u2019un mandat de 23 ans. La guerre du Liban (1975-1990), ainsi que la fin des occupations isra\u00e9lienne et syrienne, en 2000 et 2005 respectivement, n\u2019y sont donc pas \u00e9voqu\u00e9es. Cela, faute de consensus sur leur narration. Ainsi, l\u2019histoire r\u00e9cente rel\u00e8ve de traditions familiales. Plusieurs m\u00e9moires sociales sont donc constitu\u00e9es, la plupart du temps d\u00e9termin\u00e9es par les diff\u00e9rents groupes identitaires confessionnels et orientations politiques.<\/p>\n\n\n\n

Sans tomber dans le pi\u00e8ge de l\u2019id\u00e9al du vivre ensemble libanais, on remarque n\u00e9anmoins que la population travaille, commerce et vit ensemble. Les manifestations confessionnelles sont surtout compos\u00e9es de partisans pay\u00e9s pour venir et rassemblent bien moins de gens que les mouvements de la \u00abthawra\u00bb, la r\u00e9volution, qui se battaient contre l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de la classe politique. Et malgr\u00e9 une situation \u00e9conomique et politique d\u00e9sastreuse, la situation s\u00e9curitaire reste stable. Ainsi, si l\u2019on comprend l\u2019expression \u00ablibanisation de la France\u00bb au sens o\u00f9 le changement d\u00e9mographique et l\u2019arriv\u00e9e ou le grossissement de communaut\u00e9s minoritaires induiraient morcellement et violence au sein de la soci\u00e9t\u00e9, la m\u00e9taphore n\u2019est pas valide.<\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire une chronique tir\u00e9e de notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre N\u00b0 82<\/em><\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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